第三章 古代印度历史综述.ppt

这三种瑜伽是相辅相成的。业瑜伽是指以一种超然的态度履行个人的社会义务和职责，不抱个人的欲望和利益，不计较行动的成败得失。行动是人类的本质；停止行动，世界就走向毁灭。行动本身不构成束缚，执着于行动成果才构成束缚。因此，只要以超然的态度从事行动，也能获得解脱。但这种超然态度毕竟易导致行动中的消极态度，因而，它必须与智瑜伽和信瑜伽结合。智瑜伽是指透过一切现象，认识宇宙的最高存在——梵（绝对精神），达到个人灵魂与梵同一。信瑜伽是指虔信黑天，就能摆脱善恶之果，获得解脱。 信念 —— 态度 —— 意志 志存高远，脚踏实地 循序渐进，持之以恒 * 印度最强的女神乃湿婆大神的老婆，雪山女神的最强化身——杜尔迦（难近母）。 杜尔迦的诞生非常有趣。据说远古的时候，西天（印度）有一个很厉害的大魔王——牛魔王。牛魔王非常厉害，将天帝因陀罗及众天神都打得大败，并将他们都赶出了天界。因陀罗没办法，只好向三大神求救。梵天、毗湿奴、湿婆听了都非常愤怒，愤怒得眉毛倒竖，眼睛喷火。后来因陀罗他们也跟着一起喷火。　结果当大家的怨念结合到一起时，火堆中就诞生了可怕的杜尔迦女神（据说很丑）。这可是世界上最强的诸神怨念集成的人间兵器！后来众神还把自己最强的武器交给她。杜尔迦与牛魔王的战斗结果当然只有一个，牛魔王被暴扁一顿后，就被送去了阎摩的枉死城。  古代印度历史综述 本章主要内容 哈拉巴文化 雅利安人 吠陀时代 孔雀王朝 阿育王 种姓制度 印度宗教及宗教哲学 古代印度是一个历史上的地理概念，指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆地区。我国《史记》，《汉书》称为身毒，《后汉书》称为天竺，唐代玄奘改译为印度。印度作为地域名称是从印度河的名称引申而来的。古代印度的版图包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉国。因分东西南北中五大地区，故又称“五印度”、“五天竺”。 “印度”，美好明亮之意。 印度河流域是印度文化的发源地。 考古发现，大约在公元前3000多年时已经有了相当发达的农业和手工业，有初具规模的城市居民点，还有文字符号和图画。这是印度河流域的原始居民达罗毗荼人（Dravida）创造的古老文化（公元前2500—前1750）。因这一文明最早被发现于哈拉巴，所以又称哈拉巴文化。约公元前18世纪，随着雅利安人的入侵，哈拉巴文化消失。 圣河 “恒河母亲” 雅利安人 约2000BC 雅利安人 （伏尔加河流域） 希腊人、拉丁人的祖先 波罗的海民族和斯拉夫人的祖先 进入波斯 （伊朗） 进入巴比伦 进入印度 （前1750左右） 伊朗雅利安人与印度雅利安人同种族，同一文化渊源，在语言、宗教、神话等方面关系密切。 吠陀时代 哈拉巴文化衰亡以后，古印度历史进入了“吠陀时代”（约公元前1500—前600年）；这一时期有丰富的传说材料，收集在被称为“吠陀”的文献中。“吠陀”的意思是知识，指神圣的或宗教的知识。吠陀是包括大量各种知识的宗教文献。吠陀文献分为四部，即反映“早期吠陀时代”（公元前1500—900年）的《梨俱吠陀》和反映“后期吠陀时代”（公元前900—600年）的《沙摩吠陀》、《耶柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。此外，反映后期吠陀时代的还有解释吠陀的文献《梵书》、《森林书》和《奥义书》。 早期吠陀时代，军事首领“罗阇”、长老会议“萨巴”和部落成员会议“萨米提”共同构成了雅利安人军事民主制权力机构的三个要索。早期吠陀时代末期，社会上开始出现了等级分化现象，《梨俱吠陀》中提到了婆罗门、罗阇尼亚、吠舍和首陀罗四个等级。 种姓制度是中国古代文献中对印度一种等级制度的泛称，它包括瓦尔那制度和后来产生的阇提制度。在西方通常称其为喀斯特制度。后期吠陀时代，四瓦尔那：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗正式形成。 列国时代 公元前6至4世纪是印度次大陆的列国时代。根据佛教文献记载，当公元前6世纪初，次大陆北部有十六大国。到公元前4世纪后期，列国为摩揭陀所统一。又因为佛教产生于此时，故在史学上亦称为“早期佛教时代”。 孔雀帝国 公元前324年，旃陀罗笈多在乔低利耶的辅佐下，领导印度河流域人民推翻了希腊侵略者的统治，自立为王，建立了孔雀王朝（公元前324－前187年），并东进推翻了统治恒河流域的难陀王朝，统一了北部印度。公元前305年，塞琉古入侵印度河流域，遭失败，与旃陀罗笈多联姻。 阿育王（约前273—前232） 孔雀王朝最伟大的人物，被史学家认为是世界文明史上最杰出的当政者之一。 电影《阿育王》海报 阿育王是孔雀帝国的第三代国王。据资料