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资本与剩余价值 主讲 唐自鸿 资本和剩余价值 需要了解的概念： 1）《马克思剩余价值论》：以剩余价值为目的的生产要素（包括人力）均是资本 2）奥地利经济学家庞巴维克：“一般来说，我们把那些作为获得财货手段的产品叫做资本” 3）美国经济学家萨缪尔森：“资本是一种不同形式的生产要素，资本是一种生产出来的生产要素，本身就是一种经济的产出的耐用投入品” 特征：1.资本的增值性。 2.资本的运动性。 　　 3.资本的竞争性。 　 4.资本的独立性和主体性。 5.资本的开放性。 　 5.资本的开放性。 　　在市场经济条件下，企业资本即可以自由地输入，也可自由地输出。 　　 　　资本的作用和功能 　　资本的特性决定了资本在市场经济活动中不可取代的地位。 二：剩余价值 例子：一个资本家投入资本10,000元，结果可得到11,000元，即比原来多得1,000元。这个增殖额就是剩余价值。 　 资产阶级学者VS马克思观点 剩余价值是从流通中产生的，即资本家通过商品的贱买贵卖得到的 分析： 一）如果剩余价值是由贱买贵卖而来，那就必须假定社会有一部分人能够经常贱买贵卖而另一部分人则经常贱卖贵买。这种情况在现实生活中是根本不存在的。 二）即便真有这种情况，它也不可能说明剩余价值的来源。因为，这一部分人通过贱买贵卖所得到的，恰恰是另一部分人在贱卖贵买中所损失的，二者的得失，恰好相等，从价值总量来说，一个铜板也没有增多。不同只是一个既定的价值总量，在这两种人之间有了和以前不同的分配比例而已 结论：这部分资产阶级学者观点不成立 剩余价值是由雇佣工人在生产过程中创造出来的 分析：假定纺纱厂的资本家按照价值购买劳动力和有关的生产资料。他购买纺纱工人一天劳动力需要支付的价值是3元，等于工人6小时的劳动量。再假定工人纺6小时的纱得消耗10斤棉花，价值为10元。还得消耗一个纱锭(用它代表在棉纱生产上所消耗的一切劳动手段)，价值为2元。这样，经过6小时劳动以后，10斤棉花纺成10斤棉纱，它的价值共计是15元。其中，12元是棉花和纱锭转移到棉纱上的价值，3元是工人在6小时内新创造的价值。这个数目与资本家在棉纱生产上最初垫支的货币额恰好相等。　 　纺纱工人的劳动由6小时延长到12小时，就需要比过去多消耗一倍的棉花和纱锭，为此资本家垫支的资本便由12元增加到24元。但他购买一天劳动力的价值却仍然是3元。这样，资本家在20斤棉纱生产上垫支的资本一共是27元。经过12小时劳动以后，24元的棉花和纱锭的价值还是不增不减地转移到20斤棉纱中去，但工人在12小时劳动中所创造的新价值已经不是3元，而是6元了。因此，在20斤棉纱中共计就有30元的价值，即比资本家垫支的资本价值27元多出了3元的增殖额。剩余价值就这样生产出来了。 综合：1）马克思观点胜出 2）剩余价值是资本主义社会各个剥削集团剥削收入的总源泉。利润、利息和地租，不过是剩余价值的各种不同的表现形式。　　在资本主义制度下，无产阶级不仅受到产业资本家的剥削和压迫，而且还受到其他一切剥削集团的剥削和压迫，无产阶级要求得自身的解放，必须推翻整个资产阶级。 人力资本增值 由于“人力”与“资本”具有同样的一个特征即有折（老化）的过程，而且一旦人力出现老化现象，即使原先曾接受过多高的教育，如果不及时更新，也最终将会使知识贬值，无法实现资本的增值。因此，唯有继续教育才能避免人力资本的折旧、老化，实现其增值作用。因为继续教育其主旨就在于通过全面提高受教育者的全面素质，特别是其中的创造素质，培养高级专门人才，直接有效地为社会建设服务。 在经济学里，人都被假设为“理性人”，其本性是“自利”的，总是追求利润的最大化。而继续教育从某种意义上讲，则能最大程度地满足这一需求（或者说更接近这一目标）。虽然继续教育的受训者均是接受过大学教育或已达到大学学历水平的专业技术人员和管理人员，他们的知识与水平较之一般人而言较全面、先进，层次较高。但因其受自身所学专业所限，专业知识一般来说总是较其他人强，而对那些专业以外的知识就并不一定能娴熟掌握。继续教育则正好能够弥补这一缺憾，使人的知识结构更趋于合理，从而最终实现人力资本的增值。 　　学习型组织强调通过新的概念和信息而不仅是物质产品来实现价值的提高，它是在发展中形成了持续的适应能力和变革能力的组织。彼得?圣吉认为，学习型组织的真谛在于活出生命的意义，可以用心灵的转变来概括，“大家得以不断突破自己的能力上限，创造真心向往的结果，培养全新、前瞻而开阔的思考方式，全力实现共同的抱负，以及不断地一起研究如何共同学