第二节--印度美术121026.ppt

第二节 印度美术 一、印度河文明 二、印度佛教美术 三、印度教美术 四、莫卧儿时代美术 五、印度现代美术 导言 古代印度美术是指整个南亚次大陆的美术，包括今印度、巴基斯坦和孟加拉国的美术。1947年印度与巴基斯坦分治以后，印度美术仅指今印度境内的美术。古代印度佛教美术对亚洲诸国包括中国佛教美术影响巨大。 一、印度河文明 印度是世界文明古国之一。印度文明最早发祥于印度河流域，史称印度河文明（约公元前2500—前1500年）。 印度河文明以在今巴基斯坦境内的哈拉帕文化摩亨佐 · 达罗古城遗址及其出土文物为代表。 摩亨佐·达罗古城鸟瞰图 古城有完善的城市规划，西侧是城堡区，有大浴池、谷仓、会堂等，东侧是较低的住宅区，街道、平房、楼房、下水道、水井等。建筑总体布局、单元结构、烧砖规格、排水系统非常统一。 摩亨佐 · 达罗古城遗迹 大浴池 摩亨佐 · 达罗古城遗址 大浴池 哈拉帕遗迹 摩亨佐 · 达罗古城遗迹 古井 冻石印章 印度河文明古城遗址出土了两千余枚印章，多为冻石雕刻，刻有瘤牛、独角兽、合身兽、瑜伽男神、菩提树女神等图像和类似象形文字的铭文，可能用于家族徽记、个人印信、宗教护符或货物封泥。 石刻祭司胸像 约前2000-前1750年 摩亨佐·达罗遗址 冻石 高17.5厘米 遗址出土赤陶母神、瘤牛、山羊、猴子等陶偶，还有石雕祭司胸像、男性躯干和青铜雕塑等。 石雕男子像 哈拉帕古城遗址 前2500年左右 高9厘米 红色石灰石 青铜舞女像 摩亨佐·达罗古城遗址 约前2300-前1750年 高14厘米 哈拉帕文化 舞女的造型具有印度土著居民达罗毗荼人的黑色人种相貌特征。 吠陀时代与印度宗教 约公元前1500年左右，印度河文明消失了。来自中亚高加索地区的游牧民族雅利安人征服印度土著居民，从印度河流域向恒河流域推进，印度文明的中心也转移到恒河流域。从约公元前1000年雅利安人的圣典《梨俱吠陀》成立到公元前600年，史称吠陀时代。吠陀时代及以后兴起的印度本土三大宗教，婆罗门教、耆那教和佛教，为千百年的印度美术提供了永恒的主题。 二、印度佛教美术 印度佛教美术可分为早期（小乘佛教时期）、盛期（大乘佛教时期）、晚期（金刚乘密教时期）。 1.印度早期佛教美术（前3世纪至1世纪） 以孔雀王朝的雕刻、巴尔胡特佛塔和桑奇大塔的雕刻为代表。 根据小乘佛教的观念，佛陀业已涅盘，彻底摆脱了轮回，不应再以人形出现，因此，印度早期佛教雕刻从未出现人形的佛像，而仅以菩提树、台座、法轮、足迹等象征物代替佛像，暗示佛陀的存在。 孔雀王朝的雕刻 印度孔雀王朝（约前321-前185年第三代皇帝阿育王（约前273-前232年）曾皈依佛教，在孔雀帝国境内和佛教圣地树立了约30根独立纪念圆柱，铭刻诏谕，弘扬佛法。 吠舍离阿育王纪念圆柱 吠舍离阿育王石柱高11米，上有坐狮，下有覆莲。阿育王石柱最珍贵的地方在于其柱身上，有古老的波罗密文字，铭刻着阿育王的亲笔敕文 。 萨尔纳特狮子柱头 在佛陀初转法轮圣地鹿野苑树立的阿育王石柱柱头。柱头圆形顶板饰带雕有代表宇宙四方的圣兽狮子、大象、瘤牛和马，象征王权与佛法威力广布。柱头已被选作印度国徽图案。 萨尔纳特狮子柱头 柱头上刻有四只背对背蹲踞的雄师，威风四面，咆哮的巨口和露出的牙齿刻画得非常逼真，腿部绷紧的肌肉和遒劲的足掌钩爪塑造得雄浑有力，充溢着印度雕刻特有的生命感。中间的四种动物间用象征佛法的宝轮隔开。下层是钟形倒垂的莲花。 传阿育王赦造“八万四千塔” 阿育王时代草创了佛教建筑塔（窣堵波）、佛殿（支提）、僧房（毗诃罗）的基本形制，开凿了最早的石窟。 阿育王曾派遣传教使团到西亚和斯里兰卡、缅甸等地传播佛教，使佛教逐渐发展成一大世界宗教。 树神药叉女雕刻 在孔雀王朝时代，印度还雕刻了一些民间信仰的生殖精灵药叉（财神）与药叉女（树神）雕像。 帕尔卡姆药叉女 马图拉的《帕尔卡姆药叉女》雕像是后来贵霜时代马图拉佛像参照的蓝本。 帕尔卡姆药叉女局部 持拂药叉女 狄大甘吉的《持拂药叉女》雕像孕育着印度标准女性美的雏形。 巴尔胡特佛塔的雕刻 巽（xun)伽王朝（约前185-前75年）时代印度中部的巴尔胡特佛塔围栏浮雕，主要表现佛陀前世的本生故事及其生平的佛传故事。佛像都是以菩提树、伞盖、塔等象征物代替的。 巴尔胡特佛塔的雕刻 摩耶夫人之梦 围栏圆形浮雕 直径约54厘米 巴尔胡特佛塔的雕刻 巴尔胡特佛塔的雕刻 桑奇大塔的雕刻 印度中央邦首府博帕尔附近的桑奇大塔是印度最古老的佛塔，始建于前3世纪阿育王时代，后不断增修和扩建。 桑奇大塔 桑奇大塔前的塔门 桑奇大塔塔身呈半球形覆钵状，周围有围栏和四座塔门。塔门上有精美的浮雕也以象征手法暗示