美丽的香格里拉人间天堂.pptVIP

* 美丽的香格里拉——人间天堂 失去的地平线 是个有雪峰峡谷、金碧辉煌且充满神秘色彩的庙宇、被森林环绕着的宁静的湖泊、美丽的大草原及牛羊成群的世外桃源。 香格里拉景区展--纳帕海 香格里拉藏区风情 农历春节：迪庆藏族大多数过农历春节。时间为农历正月初一至十五日，节日活动丰富多彩，喜庆气氛极浓。为欢度春节，一般从十二月初就开始操办供吃、穿、玩、用的各种年货。二十九日晚饭前，要在打扫干净的灶房正中墙上，用干面粉撒上“八吉祥徽”，在大上用干面粉画上象征吉祥的图案；还有的在房梁上画很多白粉点，表示粮食满屋 。二十九日晚 ，一般要作驱邪的活动，象征除旧立新，消灾免祸。　　迪庆藏族主要有农历春节、藏历新年、默郎钦波法会、五月赛马节（会）、登巴市、“格冬”节等。 　　农历春节：迪庆藏族大多数过农历春节。时间为农历正月初一至十五日，节日活动丰富多彩，喜庆气氛极浓。为欢度春节，一般从十二月初就开始操办供吃、穿、玩、用的各种年货。二十九日晚饭前，要在打扫干净的灶房正中墙上，用干面粉撒上“八吉祥徽”，在大上用干面粉画上象征吉祥的图案；还有的在房梁上画很多白粉点，表示粮食满屋 。二十九日晚 ，一般要作驱邪的活动，象征除旧立新，消灾免祸。 　　 　　除夕夜，各家各户的厨柜或桌子上都放有一层层垒起的各种油炸果、装满小麦和糟把的双斗、背棵苗、涂有各种颜色的绵羊头或面捏羊头、糖果、酥汕茶、青稞洒，这些食品放在信仰的神或名人像的下面，以示自己的虔诚。还要做一些有趣的活动，如：试穿新衣，家庭主妇将煮好的放有红糖、碎奶渣的青稞酒于午夜时分送给睡在被窝里的家人喝，新年初一鸡叫头遍，家庭主妇要到水井或泉边撒五谷，背回第一桶洁净水，藏民称其为“夏曲”。等全家起床洗濑并饮饱牲畜，老小依序坐定后，母亲便端起吉祥双斗，向全家祝福：“扎西德勒彭松惜”（祝吉祥如意又圆满）。于是全家人抓一把斗中的糟粑对空抛撒，品尝少许并回祝：“阿妈巴珠贡康桑”（愿慈母安乐又康健）。相互祝愿以后，大家就喝放有碎肉骨头和碎奶渣的麦粒粥、吃绵羊头。 　　新年的第一、二天一般不串门，第三天开始省亲访友，相互请客，--般延续一个星期。过年期间一般要举行赛马、赛牦牛、跳锅庄、跳情舞、对山歌、看藏戏等娱乐活动。 香格里拉是我家 这里是我土生土长的地方—香格里拉 “只要雪山永不变，雪豹就无忧无虑；只要草原永不变，花鹿就无忧无虑；只要森林永不变，鸟儿就无忧无虑；只要村庄永不变，人们就无忧无虑；祝愿全世界的人们都能在香格里拉享受到幸福吉祥”。一位外国朋友在离开香格里拉时，认真地把这几句世界自然基金会招帖画上的话，记录在他的日记本上。进入二十一世纪后，迪庆香格里拉已经走出了雪山峡谷，融入到世界地球村里，许多来自世界各地的朋友，在这片热土上旅游、学习、工作、生活。他们与香格里拉35万各族群众共呼吸同命运，空间在这里消失了，时间在这里变得凝固了。人们飞纵千山万水，穿越历史苍桑，把香格里拉当作了回归的精神家园。 松赞林寺 纳西族丧葬 迪庆纳西族丧葬形式主要为火葬和土葬两种。中甸三坝纳西族的丧葬活动比较复杂，程序较多。一般情况下，一旦有人死了，就吹牛角号三声，鸣火药枪一响，向村人报丧。村人闻讯，手持供饭赶来吊唁，帮助料理善后，举行祭奠，招待来客。请东巴念经“招魂”“送魂”，并讲述死者生世经历，指引“理路”，告知死者返回祖先所在之地及沿途必经过的路程，让死者顺利到达昆仑山祖先之地。根据死者遗愿行土葬或火葬礼。火葬有固定的氏族火化场（台），火化后骨灰放入木盒安葬。然后上坟祭奠，极为隆重。　　迪庆纳西族丧葬形式主要为火葬和土葬两种。中甸三坝纳西族的丧葬活动比较复杂，程序较多。一般情况下，一旦有人死了，就吹牛角号三声，鸣火药枪一响，向村人报丧。村人闻讯，手持供饭赶来吊唁，帮助料理善后，举行祭奠，招待来客。请东巴念经“招魂”“送魂”，并讲述死者生世经历，指引“理路”，告知死者返回祖先所在之地及沿途必经过的路程，让死者顺利到达昆仑山祖先之地。根据死者遗愿行土葬或火葬礼。火葬有固定的氏族火化场（台），火化后骨灰放入木盒安葬。然后上坟祭奠，极为隆重。 傈僳族 　　傈僳族为氐羌族后裔，即藏缅语族的一支。公元八世纪时，傈僳族先民便民信在雅砻江、金沙江两岸的广阔地区，公元十五至十九世纪间，逐渐迁移到澜沧江和怒江流域。怒江游域的傈僳族在解放初期还保留着氏族制度的残余，各村寨和家族内部有虎、熊、猴、蛇、羊、鱼、蜂、鼠、鸡、鸟、竹、麻、茶等十多种氏族名称，代表不同的血缘亲属关系。狩猎在傈僳族的传统生活中占有重要地位，傈僳族男子都在狩猎生活中练就了高超的射弩技艺，射弩比赛时，射手以能将竹箭射在刀刃上劈为两半者为胜。 藏族 藏族主要聚居在西藏自治区及青海海北、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海