传播向善正能量唱响时代主旋律.docVIP

传播向善正能量 唱响时代主旋律 古有“明礼知耻 , 崇德向善”之说，善是人心所向， 故称之为人心 “向善”，它基于全人类的价值取向， 人 类的共同意志。向善是优秀文化、是传统美德、是政 治导向、是时代风尚、是巨大力量，是人内在的最高 的道德品质，是一种不折不扣的正能量。 向善是优秀文化 向善是我国传统文化推崇的，善本义是“吉祥， 美好”，后引申为和善、亲善、友好。如“从善如流” 、 “上善若水”、“人之初，性本善” 。老子曰：“上善若 水，水善利万物而不争” ，意思是最高境界的善行就像 水一样，泽被万物而不争名利。在谈论人性问题时， 孟子以“性善论”知名于世，正所谓“人之初，性本 善”。管仲曰：“善人者，人亦善之”。意思是向别人施 以善意的人，别人也会对其施以善意。 在人类社会中，向善的确是一种不可缺少的精神 品质，其本身有一种独特的魅力，吸引着人们不断地 去弘扬它。司马迁在《史记》中写道： “南阳，夏人之 居也。 夏人政尚忠朴， 有先王之遗风。”深厚的传统文 化积淀，长期的传统美德熏陶，铸就了南阳儿女勇于 献身、重义轻利、淳朴善良、助人为乐的群体性格。 弘扬优秀传统文化 , 不是要全盘吸收 , 而是要去粗存精、 推陈出新。对那些鼓励人们向上向善的好传统, 要结合 时代条件加以继承和发扬,实现传统美德的创造性转 化、创新性发展。只要我们一代接着一代追求美好崇 高的道德境界 , 我们的民族就永远充满希望。 向善是传统美德 好善、向善自古就是中华民族推崇的美德。 “君子 莫大乎与人为善”、“至乐莫若行善”、“人有善愿，天 必佑之”、“善有善报，恶有恶报”? ? 无不说明古人 对善的推崇。 南阳自古就是一方友爱向善的热土，千百年来， 有许多动人的故事在盆地流传：神医扁鹊既为君侯看 病，也为百姓除疾，他行医至南阳，为许多穷苦百姓 治好顽疾，扁鹊号“卢医”，镇平境内至今仍设有“卢 医镇”，建有“卢医庙” ；商圣范蠡则以宽以待人、自 强不息、富而好德、乐善好施著称于世；东汉开国皇 帝光武帝刘秀待人敦厚、 禁止掳掠，“敝帚自珍”这个 成语从一个侧面反映了他诚恳尚善、 善待子民的风格； “先天下之忧而忧， 后天下之乐而乐”，北宋名臣范仲 淹以天下为己任先忧后乐，成为一代圣贤? ? 医圣张仲景堪称这方热土上好善的代表。东汉末 年，战争纷起，灾疫连年，民不聊生。张仲景任长沙 太守期间，正值伤寒病大流行，张仲景打破官场戒律， 办完公事后在公堂上行医，为深受疫病之痛的百姓解 难。张仲景不慕权力， 不顾个人得失， 其亲民、爱民、 为民的道德情操令人钦敬。 除“坐堂行医”外，饺子的传说也反映了张仲景 的善心善举：张仲景告老还乡后，见家乡白河岸边许 多穷苦百姓忍饥受寒， 耳朵都冻烂了，心中非常难受， 便在南阳东关的一块空地上搭起医棚，架起大锅，用 羊肉、辣椒和一些祛寒药材在锅里煮熬，煮好后再把 这些东西捞出来切碎，用面皮包成耳朵状的“娇耳” ， 即后世的饺子， 送给人们食用， 治愈了病人的烂耳朵。 “善德善心善行尤缘善医至善，名山名水名胜更因名 人而名”，医圣祠内的这副对联就是对张仲景一心向善 的高度概括。 向善是政治导向 一个国家、一个民族，只有“向善”成为主流， 才能产生强大的向心力。一人一城、一域一国，有了 精神家园方能守望理想，登高远眺。中央倡导的社会 主义核心价值观， 是兴国之魂、 立国之本、强国之基。 近年来，市委、市政府高度重视社会主义核心价 值体系建设，市委主要领导提出，要以社会主义核心 价值观为引领，着力培育“全民向善、人心思进”的 南阳精神。为积极推进居民素质提升工程，我市广泛 开展道德模范评选、感动南阳十大人物评选等活动， 让英雄情怀在民众间持续发酵、升温，让群众在感动 中感悟，在感悟中行动，在行动中提升境界。 宣传教育潜移默化，力量强大。南阳日报及所属 媒体开设《震撼· 讲述》 、《我爱大美南阳》、《大爱无 疆》、《新闻人物》、《百姓故事》等公益性栏目，推出 “节俭养德 全民向善”、“道德模范在身边” 、“树敬老 之风 促社会文明”等系列报道，持续弘扬“全民向善、 人心思进”的新时期南阳精神， 推出一大批热心公益、 志愿服务的典型人物 （集体）。连续 16 年开展 “救助 百户特困职工家庭” 、“向灾区献爱心”等社会公益救 助活动， 累计筹集社会救助资金 8260 多万元。 与市慈 善总会联合开展“为 50 岁以上居民免费体检”活动； 连续 16 年与团市委联合开展 “救助贫困大学生” 活动， 累计筹集资金 9300 余万元，资助贫困学子 3 万余名， 连续多年筹措资金总数、资助学生人数均位列全省第 一，被中国新闻出版报誉为“媒体公益的南阳模式” ， 以强大的张力传播社会正能量。 与此同时，广大志愿者走进基层， 开展服务活动， 自觉