中国传统文化之青色崇拜.docVIP

浅议中国传统文化之青色崇拜 PAGE PAGE 1 ———————————————————————————————— 作者： ———————————————————————————————— 日期： 浅议中国传统文化之青色崇拜 摘要：纵观历史的长河，我们不难发现古人对青色充满了崇敬之意，本文将从古人的遣词造句、文学作品、艺术绘画三个论证古人对青色的崇拜，并且分析其中的缘由，最后由古人的“青色崇拜”阐明古人的审美方法和审美观。 关键词：中国古代文化、青色崇拜、观念、审美观 中国的传统色彩观 色彩观的形成 要说中国的传统色彩就不得不先说一说中国古代的色彩观，也就是古代人对于色彩的理解。在古代中国，色彩不仅仅是一个颜色，一个符号那么简单，古人对色彩赋予了更多的哲学意义。先秦诸子百家争鸣促使了中国传统色彩观的形成，其中又要数儒家和道家两大学派的影响意义最为深远，儒家学说是以“天道”观为出发点,提出“仁”这个核心思想,主张色彩以“礼”的规范,最终实现“仁”的目的。儒学将自然中的五种颜色视为“正色”。即青、赤、黄、白、黑。除此之外,皆为邪色。孔子就曾有“恶紫之夺朱”的议论。而道家学派则崇尚阴阳两色观，《老子》里就有：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”认为只有黑白才是最朴素，最纯真的大美。《道德经》中也有言：“知其白，守其黑”，体现了道家学派最为朴素的宇宙观。两大学派的互补融合形成了中国传统的色彩观，既五色观。 青色崇拜 遣词造句流露出的“青色崇拜” 中国古代的五色观体现着古人对颜色的偏好和认识，其中就可以看出中国古人对青色（蓝色）的崇拜和偏爱。例如在五色的排列中青色就常常被排于首位，在《说文解字》中：“青 ，东方色也。从生丹 。??丹青之信言必然”。青色在此与日升的东方“同构”，同样含有“生”之意。而且，古人认为丹、青二色为信然之色，既标准之色，足可以看出古人对青色的崇拜已经到了价值的高度。 此外，古人的青色崇拜还体现很多的方面：例如中国的词语中很多都带有“青”字，或者是和“青”字有关，比如：“青史”、“万古长青”、“垂青”、“青睐”、“青春”、“青年”、“青天”等等，“青史”可以看出古人“以青喻史”；“青睐”、“垂青”可以看出古人“以青示爱”；“青春”、“青年”可以看出古人“以青喻生”；“青天”可以看出古人“以青喻本”、“以青喻法”。由此可见，青色在古人看来象征着美好、公正、生机，是心中的理想之色亦或是终极之色。 在造字方面，“青”也经常以偏旁部首出现，例如：如“情、精、清、静、靓、倩、睛”等字 ，皆以“青”结字。其中“情”、“清”、“静”、“精”字在中国古代均有重要的额哲学含义。我在此仅举“静”字来说，，《说文解 字》中：“静，从青争声。审也”。徐锴注：“丹青名审”；王筠句读：“采色祥审得其宜谓之静。”具体说“静”是从“青”颜色的体验而来，也就是“静”是“青”颜色的体验，我们看到青颜色，心中就会自然而然产生安静之感。青色在此被誉为是“自明之色”、“澄明之色”。此外很多的从“青”的字都包含了极广的哲学含义，值得一提的是，古人在生理和心理两方面都崇尚青色，“靓”、“倩”等字可以看出古人以青为美，在心理上崇尚青色，眼睛的“睛”则可以看出古人认为青色是眼睛的优选之色，在生理上也崇尚青色。 文学作品中的“青色崇拜” 在文学方面，纵观中国古代文学史，描写颜色的诗词歌赋不在少数，而其中尤以描写青色的为最多，仅举“青青子衿”、“青青杨柳”等叠词的描写现象就不胜枚举，然而除了描写青色，我们却很难找到有“红红”、“黄黄”、“赤赤”、“黑黑”之类的叠词现象。除此之外，以绿、蓝、碧、苍、翠、葱等字出现的色彩描写，都是“冷色系列之色”。与青色同为“冷性”，而青色又可视为冷色系列中的典型冷色，是各种冷色系列之色中的“代表”。故亦可看作是“青色描写”。同样，它们在中国古代诗词中的出现也较为普遍和频繁。 艺术绘画中的“青色崇拜” 在绘画和美术工艺方面，中国古人对青色的钟爱也体现的淋漓尽致，中国古代山水画最早为“青绿山水”画，强调直取大自然之青色色调，即便到了唐代，“青绿山水”画变为“水墨山水”画，青色变为墨色，但是在古人的眼里，墨色任然属于青色的范畴，从“青丝”、“青发”等词语就可以看出。后来“水墨山水”画成为中国古代主流艺术，中国古人爱山水、爱自然就意味着爱青色。尤其值得一提的是，元明清直至民国时期，中国的青花瓷和蓝印花布备受国内外追捧，这都是清一色的“青色艺术”，它的广为流行，经久不衰正是中国古人钟爱青色的又一佐证，至今为止，也没有其他颜色的瓷器和印花布在影响力和受喜爱程度上超