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朱英旗, 516140990007 F1614102 外国语学院 论述题（1）阅读以下段落，并回答问题。 儒家的社会意识形态，在合理化了社会不平等的同时，又主张社会地位应以个人贤愚来决定。这个意识形态的二元论，要到唐代竞争激烈的科举考试制度成为永久制度后，特别是明初在全国设立县级、府级与省级学校，并建立起码的全国性奖学金制度后，才得到较好的解决。科举考试制度对社会流动产生的效果，在唐代中期以后越来越显著。在过去的一千年中，逐渐出现一系列基于国家社会意识形态的谚语与神话，反映出一个重要的新社会现象：科举的成功，及随之而来在官僚体系中的地位，不再依靠家庭地位。 （何炳棣：《明清社会史论》第二章《社会身份制度的流动性》） a) 科举制度从何时建立？（5分） b) 科举制度的主要内容是什么？目的是什么？（20分） c) 上文中说，儒家主张社会地位应以个人贤愚来决定，如何理解这句话？（15分） d) 上文中说，科举制度建立后，出现了一系列基于国家意识形态的谚语与神话，如何理解这句话？并举出谚语与神话的例子，并说明这个例子反映了古人对科举有怎样的想法。（如“书中自有黄金屋”，说明古人认为通过科举考试可以获得财富。）（15分） e) 科举制度与儒家思想的关系是什么？（25分） f) 你认为科举制度是否有助于平民改变自己的地位？为什么？（20分） 中国古代科举制度最早起源于隋代。推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。隋朝是中国古代科举制度的起源 ，唐朝是科举制度进入的完善期。 b) 科举制度是中国古代通过考试选拔官吏的制度。从隋朝开始，各朝科举考试科目都在不断变化。科举制度在中国实行了整整一千三百年，对隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想等产生了深远的影响。科举制度目的是为政府从民间提拔人才，培养了大量人材，打破贵族世袭的现象（科举便做到了不论出身、贫富皆可参加），以整顿吏制。相对于世袭、举荐等选材制度，科举考试无疑是一种公平、公开及公正的方法。科举对于知识的普及和民间的读书风气起了相当的推动作用。 c) “儒家主张社会地位应以个人贤愚来决定，这句话我理解的是”,这句话我理解的是,儒家当时的主张社会地位并不是与个人的出身来决定，而是与个人的能力来决定的。人们认为一个人是否生出来，生在什么样的家庭，什么样的社会地位，就已经从根本上对今后的社会地位定了型，而儒家主张人是可以努力的，是可以努力地向上拼搏的。无论出身环境多么糟糕，都可以扭转，通过努力。作为一个个体在人生的奋斗路上，成功或者失败，只有因果，没有概率。所以说自己的社会地位是与个人的能力来决定的，而不是是与个人的出身来决定。 d) “科举制度建立后，出现了一系列基于国家意识形态的谚语与神话”，这句话我理解的是,科举制度的建立对中国文化的影响很深，科举制度的建立使当时国家意识形态向好的方面有了很大的变化，所以对此出现额很多谚语与神话。例如，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这句的意思是读书考取功名是当时人生的一条绝佳出路，考取功名后，才能得到财富和美女。从这句可看出古人认为好好学习，掌握知识学能，通过科举考试可以获得财富；“万般皆下品，唯有读书高”，这诗句是科举制时为了加强君权，鼓励寒门努力读书而做的宣传。其意思是，所有行业都是低贱的，只有读书入仕才是正途。这句可体现出古人认为读书才可以夺取名利；也有“三十老明经，五十少进士”这句。“三十老明经”的意思是明经科是古代科举科目，主要是考儒家经典，比较容易，内容较浅，考生只需背熟经典，所以说三十岁的人考中明经，实在是太老了。“五十少进士”的意思是因为进士科是古代科举科目，考察诗词歌赋，政治见解，比较难，所以五十岁的人考进士，已经算年轻了。从这句课知道，古人认为好好读书的话，很年轻就可以明经，而进士科因为考试没有标准的答案，所以职业真正有才华的人才能考过；也有些成语来源于科举制度，比如“连中三元”一词来源于中国古代的科举考试制度。连中三元是科举制度下古代读书人渴望得到的最高荣誉，现用来比喻在一项考试或比赛中接连取得三科或三次优异成绩，或在三次考试或比赛中连续获得优胜，也就是说一个人才高八斗。 从这些可以看出，古人认为知识是最宝贵的财富，学好知识可以改变社会。 e) 科举制的产生和发展与儒家思想密切相关。科举考试主要是一种文学考试，它与中国古代悠久的尚文传统有关。科举制是儒家思想衍生出的，科举内容大多考的是儒家作品，以儒家思想与文学考试为观念、形式的科举制，对中国文人及文学产生了巨大影响。所以也可以说科举制是儒家思想的一种继承。 f)我