赵元任三段同音字“奇文”的语言学阐释.docVIP

PAGE PAGE 1 赵元任三段同音字“奇文”的语言学阐释 　　摘要：20世纪50年代末，赵元任编了三段全用同音字写成的故事。有人据此认为赵元任反对拼音，保卫汉字。这是误解、曲解。赵元任创作这三段“奇文”，是为了说明文言单音节词多，今音同音词多，是不能担负口语交际职能的、有重大缺陷的语言。赵元任早年研制国语罗马拼音文字，在以后的学术生涯中也坚持认为，“在多数文字用处的场合”，“现在就可以用国语罗马拼音文字”。赵元任用“打电话原理”说明，凡是“听得懂”的语言，写成拼音文字，也能“看得懂”。实行国语罗马拼音文字的困难，不在于“文字学的技术上的问题”，而在于文言成份没有完全退出语文生活，和社会在“心理上还没有进展到相当的程度”。赵元任是汉字拼音化的先驱之一，他的语文改革思想对新世纪中国的语文建设有重要的指导价值。汉字能否拼音化和赵元任是否反对拼音是两个问题，即便不搞汉字拼音化，赵元任的学术思想也不容误解和曲解。 　　关键词：赵元任同音字奇文语言学阐释 　　一、赵元任三段“奇文”原文 　　赵元任（1892～1982）是国际知名的语言学家，是中国语文改革的先驱。如果说王力先生是中国现代意义的汉语语言学的奠基人，那么赵元任则是中国现代意义的汉语语言学研究的揭幕人。他的语言学思想和语文改革思想哺育出王力这样的一代宗师，更惠及语言学界一代又一代学人。无论谁总结20世纪的中国语言学和语文改革，都是要为赵元任建立一座巍巍丰碑的。 　　赵元任生前以高超的智慧创作了三段全用同音字写成的小故事，被学界称为“天才奇文”。在商务印书馆1980年出版的赵氏的《语言问题》中，我们可以完整地读到这三段“奇文”。这本书是赵元任50年代末在台湾大学文学院中文系的演讲记录，集中反映了赵氏的语言学观点和语文改革思想。全书共十六讲。在第十讲“语言跟文字”里，赵元任编了三段全用同音字写成的故事，第一段为全是shi音节的《施氏食狮史》，第二段为全是yi音节的《漪姨》，第三段为全是ji音节的《饥鸡集机记》；从语体上讲，三段全是文言。 　　赵元任三段全用同音字写成的故事如下： 　　1.施氏食狮史（《语言问题》第149页。以下凡引自该书，均直接注出页码） 　　石室诗士施氏，嗜狮，誓食十狮。氏时时适市视狮。十时，适十狮适市。是时，适施氏适市。氏视是十狮，恃矢势，使是十狮逝世。氏拾是十狮尸，适石室。石室湿，氏使侍拭石室。石室拭，氏始试食是十狮尸。食时，始识是十狮尸，实十石狮尸。试释是事。 　　2.漪姨（第149～150页） 　　漪姨倚椅，悒悒，疑异疫，宜诣医。医以宜以蚁胰医姨。医以亿弋弋亿蚁。亿蚁殪，蚁胰溢。医以亿蚁溢胰医姨，姨疫以医。姨怡怡，以夷衣贻医。医衣夷衣，亦怡怡。噫！医以蚁胰医姨疫，亦异矣；姨以夷衣贻医，亦益异已矣！ 　　3.饥鸡集机记（第150页） 　　唧唧鸡，鸡唧唧。几鸡挤挤集机脊。机极疾，鸡饥极，鸡冀己技击及鲫。机既济蓟畿，鸡计疾机激几鲫。机疾极，鲫极悸，急急挤集矶级际。继即鲫迹极寂寂。继即几鸡既饥即唧唧。 　　这里的“全用同音字”有两点需要说明：第一，以现代北京音读，仅仅是声母韵母相同，声调并不相同。声调是音位，有区别意义的作用。第二，用古音或者江淮官话以南的方言音读，并非声韵母都相同——声母可能有清浊的差异，韵母上存在入声韵，声调上存在入声。例如第一段里“石室食十适拾湿拭识实释”、第二段里“悒殪溢疫亦益”、第三段里“集脊极疾击及鲫激急级即迹寂”都是促声调、入声韵（有塞音韵尾或者喉塞音韵尾），其他的字都是舒声调、阴声韵（无韵尾或者是元音韵尾）。这里的“同音字”并非百分之百完全同音，只是宽式同音。 　　二、对这三段“奇文”的截然相反的解读 　　赵元任为什么要编这三段“奇文”，或者说这三段“奇文”说明了什么问题？有意思的是，这三段“奇文”在面世时就出现了截然相反的两种理解，并一直延续至今。 　　赵元任在第十讲“语言跟文字”里，在这三篇“奇文”后面说：“不久以前，《今日世界》（第168期）载了一段我的谈话，大部分都登得对，就最后几句话，说我说关于罗马字的拼音文字的用处是很有限制，那大概是访问的时候，时间匆促了，没有弄清楚，结果登出来的那个说法，跟我的意见刚刚相反。登出来的说法是：罗马字的拼音用处很有限制。其实我是说呀，在有限的某种用文字的场合里头，是非用汉字不行。比方你要是研究文字本身呐，当然不能不写你所研究的文字。就是研究中国文学史跟中国历史当然也非用中国汉字不可。可是在多数——刚刚是‘有限’的反面儿——在多数文字用处的场合，比方说是自然科学啊、工啊、农啊、商啊、军事啊、普及教育啊，我觉得现在就可以用国语罗马字拼音文字。”（第150～151页） 　　1983年，上海市心理学会理事长、博士生导师、华东师范大学心理学系教授曾性初在《教育研究》杂志第1、2期发表两万多