《劝学(节选) 》课件43张.ppt

哈佛大学凌晨4点半的景象;劝学;本节学习目标;荀子：（约313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者。 在人性问题上，主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）； 在政治上，主张“法后王”的主张:主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚. 在宇宙观方面，主张“知天命而用之”的“人定胜天” 的思想：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它 ;关于出处——《荀子》 荀况一生著述甚多，后人编成《荀子》，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之《论语》、《孟子》，《荀子》已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。 《荀子》为文的特点，在于“雄浑”。其学问渊博精深，所以行文气魄宏大雄浑，有包容诸家的气概《荀子》共 20 卷，收文章 32 篇，其中《劝学》是 第一 篇节选。;;木直中绳，輮以为轮 虽有槁暴 博学而日参省乎己 知明而行无过矣 吾尝跂而望矣 君子生非异也 故不积跬步 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而不舍，金石可镂 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者;君子①曰：学不可以已② 。; 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日 参省乎己，则知明而行无过矣。; 靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更深；冰是由水凝结而成的，但是 比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，用火烤使它弯曲把它做成车轮，它弯曲的弧度就能符合圆规（画出的线），即使又被风吹日晒干枯了，不再挺直，这是用火烤使它弯曲的办法让它变成这样的。所以木材用墨线量过就直了，金???刀剑在磨刀石上磨过就锋利了。君子广博地学习并且每天对自己检验反省，就智慧明达，行为没有过错了。;本文的中心论点是那个句子？第一段运用了什么论证方法，论证了什么？;学习的意 义; 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而 望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也， 而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆 马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也， 而绝江河。君子生非异也，善假于物也。; 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。;第二段运用了什么论证方法，论证了什么？;学习的作 用; 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成 德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里； 不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍 之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心 一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。; 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。;第三段运用了什么论证方法，论证了什么？;学习方法和态度;文章思路;运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。;小 结; 古人的”劝学“;知识点归纳;通假字;古今异义（古/今）;词类活用;使动用法;虽有槁暴，不复挺者， 輮使之然也;;而;而;于;青，取之于蓝;1．选出对下列句子加点字的音、义判断正确的一项（ ）A