对中国史前社会性别制度起源的质疑资料.pdf

对中国史前社会性别制度起源的质疑 赵宇共 提要 :本文重视从多学科资料梳理整合的角度去深入进行社会性别制度起源的研究 ,并依 据这种方法在质疑诸如生产工具改善社会关系角色、战争导致男性地位上升等定论的同时提出 了新观点。对著名的历史事件如“绝地天通”、“大禹治水”等也第一次从性别视角做出了新的诠 释。本文标志着对社会性别制度起源的研究正在从抽象推理走向具体实证。 关键词 :定论质疑 多维透视 性别视角中的历史 ( 作者赵宇共 ,男 ,1950 年出生 ,西安市社会科学院民俗文化研究所所长、副研究员。西安 710054) 关于中国历史、中国文明起源 , 已有了诸多的立论且 须将生产工具改进的作用放在当时社会的整体格局中去 被沿用至今 ,有的似乎已成学界公认的定论。但从当代考 把握 ,若以今天的文化逻辑去推论史前社会 ,则必然会背 古学、人类学、民族学、民俗学、神话学及文献学所提供的 离史前的社会真实。 新发现、新资料看 ,并加以社会性别角度的分析 ,我们不 史前社会无疑也以生产活动为氏族生存之根本。仰 得不提出某些质疑与修正。本文拟从六个方面对已有的 韶和龙山时期 ,农耕、饲养、采集、狩猎、河渔等都是先民 一些“定论”进行质疑 ,并提出部分修正性的观点 ,希望引 获取衣食住用生存必需物的来源。农耕的粟稻麦菜仅仅 起讨论。 是食品物的一个方面 ,其食物量和热量数在整个食物构 成中的比例尚无大量可察的数据。因此 ,我们仅从少数几 一、劳动工具改进 ,生产力提高 个史前遗址区谷窑的数量和存贮的容积量就推论粮食已 导致男性地位上升论质疑 成为氏族群的食物主体 ,并进而论证男性已置换女性成 上世纪三十年代至六十年代在对中国历史的著述 , 为农耕活动的主力 ,可信吗 ? 七十年代至八十年代在探讨中国文明的起源 ,九十年代 假定农耕已成为氏族社会获取生存食物的主要活 论述中国社会性别制度的历史发端中 ,多数学人几乎都 动 ,而此时的农耕活动与今天的农耕生产也不相同。已有 认可了这样一种观点 :在中国仰韶与龙山文化时期 , 由于 大量考古学、民族学、民俗学和文献记载证明 , 当时的农 生产工具的改进带来的生产力的提高引发了社会两性分 耕活动 ,从始至终伴随着巫术祭祀仪式 ,史前先民是把农 工变化 ,男性取代女性在农业生产中占了主导地位 ,并随 耕活动当作土地的生育活动去认识和运作的。氏族老祖 着剩余产品出现私有财物出现 ,父系社会逐渐取代母系 母、怀孕妇女、有生育能力的女人等女性 ,无疑在农耕活 社会 ,男性成为社会主宰 ,女性地位下降屈服于男权统 动中是重要的、主要的 ,起不可或缺的角色作用。从某种 治。 意义上分析 ,史前的农业生产活动是每一步骤必有仪式 这个论点已找到考古学、民族学、文献记载上的若干 的、系列巫术活动,并非仅仅是劳作工具及今天意义上的 证据 , 由于其唯物主义逻辑使人无法不信服。但问题是证 技术操作过程。在氏族人的社会意义系统中 ,女性及生育 据是不能有意挑选出来的 ,尤其不能只挑选那些能支持 神的地位、能力和作用是其他力量无法取代的 ,这是信 论点的证据而丢弃那些相异的事实。更重要的是我们必