天下五剑-公开课件（讲义）.pptVIP

天下五剑 日语三班·李维信 天下五剑为日本国宝，分别为名物大典太太刀、数珠丸恒次、童子切安纲、三日月宗近和鬼丸国纲。 大典太（平假名：おおてんた或おおでんた）被奉为日本国宝的日本刀。通称大典太光世（おおでんたみつよ或おおてんたみつよ）。是所谓的“天下五剑”之一，现由日本前田育德会收藏。 大典太是筑後国的刀工典太光世的作品。 刃长65.75cm，反2.7cm，刀铭：三池光世。 名物大典太历史 　　大典太原来是日本室町幕府时期的将军家族足利家族的家传宝物。在室町幕府灭亡之后，此刀为统一全国的武将丰臣秀吉所有。后来秀吉将它赐予了勇将前田利家。其它　关于大典太的斩味（锋利度），在德川幕府时期曾经以人体进行过测试。在于江户千住的小冢原进行的试刀中，幕府刽子手山田浅右卫门吉睦用大典太光世斩断了叠加的两具尸体。。 2.数珠丸恒次 日莲上人在甲斐国（山梨県）身延山隐居，当时山脚的信徒进献了这口太刀。上人经常佩用这口太刀，并且经常在柄上缠上数珠（念珠），作为“破邪显正剑”于是就有了“数珠丸”的名号。 　　根据《享保名物帐》记载，日莲上人想要隐居的地方，面向身延山。名物帐记载文永11年（1275）“山脚的信徒”实际是“大施主波木井三郎长”。作为“日莲上人的三遗物”，“数珠丸”被日莲门徒崇拜。但是在享保年中(1716-1736)在身延山遗失(是否被盗无历史记载)。而后在大正9年10月，住在兵库县尼崎市的杉原祥造在时隔100年之后第一次找到了“数珠丸”，完整华丽。在大正10年5月邀请各新闻记者、报纸发表了这个消息。杉原氏相当的绅士，并没有将此剑作为个人的财产，希望此剑能与身延山所藏的“日莲上人三遗宝”放在一起。但是不知为什么身延山(久远寺)退回此剑(不承认是原来的那支剑)，结果尼崎的本兴寺接收了此剑，并且成为该寺的“重宝”。天下五剑之一。 3.童子切安纲 童子切安纲：太刀，刀身长80厘米，形状似古刀，直刃，刀幅、刀锷2.9厘米，刀尖1.9厘米。由伯耆国的刀匠安纲打造。源赖光用此刀斩杀大江山中名叫酒吞童子的鬼神之后，由此而得此名。这柄刀在室町的将军家流传，丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过，现在也作为国宝在东京国立博物馆收藏。 外形 刀身长80厘米，以太刀的标准来看稍微有些长。形状似古刀，直刃。刀幅、刀锷2.9厘米，刀尖1.9厘米。 历史记载 　　安纲（Yasutsuna）： 　　通称为“童子切安纲”，属无上大快刀十二工之一，安纲则是这把刀的打造者，平安时代居住在伯奢国的著名工匠。安纲是所谓的“天下五剑（大典太光世、三日月左近、数珠丸恒次、童子切安纲和鬼丸国纲）”之一，现作为国宝在东京国立博物馆收藏。 　　原名膝切，源氏多田满仲守卫天下的两把名刀之一，与另一把名刀髭切配为一对。据说手持两刀攻击的时候一刀攻击面门，一刀攻击膝盖，因而得名。源赖光斩杀酒吞童子以后，得了疟疾而躺在病床上，用膝切斩杀了趁他得病而化身为妖僧法师，前来暗害他的蜘蛛精。于是斩杀蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”这一别称。 　　日本民间传说中，平安时代出现一个专门吃人肉抢财宝的妖怪，叫做酒吞童子。天皇命令当时十分有名的豪杰源赖光去征讨酒吞童子，源赖光一行人得到了三位神仙的相助，他们到达鬼住的石屋后，先是用花言巧语和美酒使酒吞童子放下戒备，然后趁就吞童子入睡之后便用刀斩下了他的头。这把斩杀魔物的刀就被冠名为“童子切”。战国时期丰臣秀吉、德川家康和家忠相继使用过此刀。 4.三日月宗近 宗近被称为“三条小锻冶”(刀锻冶)，据说住在大约在980年的京都/三条（三条大路）。“小锻冶”的称诿是指将铁制成铁制品（刀），相对大锻冶（将铁矿石冶炼铁的铁匠）来说的一个特定称谓。 　　根据《享保名物帐》记载，曾一度由信仰“三日月”（新月）的“山中鹿之助”（战国武将）持有。但是那个不是真正的“号”（刀的姓名）的由来。 　　真正“三日月”的号的由来，是指刀在修复刃伤时被修成了“新月”的形状。根据室町时代的刀剑书《长享铭尽》还记载有宗近“新月ト云太刀造之”。因此人们认为从室町时代起就有这个“号”了。 历史沿革 　　此剑最早归丰臣秀吉的正室“高台院”（称号）所有，以后作为遗物赠送给德川秀忠，并且从此以后变成德川家的收藏。是“天下五剑”之一。 5.鬼丸国纲 鬼丸国纲，具体情况不明，相传为镰仓北条家家传宝刀，随北条一门的全灭而散落人间。（这里的所说的北条氏与战国时代的小田原北条氏毫不相干，后者是伊势新九郎长盛冒姓北条，改名为北条早云后形成。） 　　 　锻冶匠国纲斋戒三年打造的名刀。相传镰仓幕府的第一个将军北条时政在梦中以此刀砍下鬼首而得名“鬼丸”，成了北条家的传家宝。北条家灭亡后，被新田义贞和足利将军家、织田信长、丰臣秀吉等当时的当权者所拥有，且被他们视为天下的名刀，明治时代被天皇收藏，流传至今 　　鬼丸是镰仓幕府执