2020版政 治高考新素养总复习新高考（鲁京津）讲义：必修四+第二单元+第四课+探究世界的本质和答案.docVIP

PAGE 第四课　探究世界的本质 览课标·明重点 知要求·培素养 (1)哲学的物质概念 1.世界的统一性在于它的物质性 2.世界是永恒运动的 能从哲学上“整个世界”把握世界的物质性 科学精神 自然界的物质性 人类社会的物质性 (2)哲学的运动概念 运动和物质的关系 绝对运动与相对静止 理解物质与运动、物质与静止的关系，并区分几种错误倾向 (3)物质运动的规律 规律的概念 规律的客观性和普遍性 1.图示说明人类社会的变化具有什么特点？ 提示：是不以人的意志为转移的，具有客观物质性。 2.判一判： (1)劳动创造了人和人类社会。(√) (2)物质的唯一特性与根本属性是一回事。(×) 剖析：客观实在性是物质的唯一特性，运动是物质的根本属性和存在方式。 (3)静止是事物的质变状态。(×) 剖析：静止是运动的量变状态，此时构成事物的矛盾主次方面的地位没有改变。 (4)发挥主观能动性就能认识规律，认识和改变规律是克服困难的条件。(×) 剖析：认识规律需要发挥主观能动性，但发挥主观能动性并非一定能认识规律；规律具有客观性，人们可以认识和利用规律，但不能创造、改变、消灭规律。 3.连一连： 考点1　物质和运动 1.世界的物质性 (1)自然界的物质性 自然界中的事物是按照自身所固有的规律形成和发展的，都是统一的物质世界中的一部分。 方法技巧 图示自然界的物质性 (2)人类社会的物质性：人类社会是物质世界长期发展的产物。 方法技巧 图示人类社会的物质性 (3)世界的物质性 自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。 温馨提示：世界的物质性有以下五种表述：世界的本原是物质；世界的本质是物质；世界的统一性在于它的物质性；世界统一于物质；世界是物质的。 方法技巧 图示法归纳世界的物质统一性原理 2.哲学上的物质概念 (1)物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。 (2)物质的唯一特性是客观实在性。 温馨提示：图示区分物质、物质的具体形态和客观存在 3.运动与物质的关系 (1)运动是物质固有的根本属性和存在方式。世界上不存在脱离运动的物质。 (2)运动是物质的运动，物质是运动的承担者。脱离物质的运动是根本不存在的。 温馨提示：物质的唯一特性是客观实在性，是相对于人的意识、精神而言；物质固有的根本属性是运动，是指物质存在的状态。 方法技巧 图示物质与运动的关系 4.运动与静止的关系 运动 静止 区别 含义 世界上的一切事物都处在运动变化之中，没有不运动的物质 是运动的一种特殊状态，两种情形：①事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化； ②物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动 特点 是无条件的、永恒的和绝对的 是相对的、有条件的和暂时的 错误倾向 只承认静止而否认运动是形而上学的不变论 只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论 马哲的运动观 在确认运动绝对性的同时，也肯定相对静止的存在。物质世界是绝对运动和相对静止的统一 方法技巧 图示运动与静止的辩证关系 1.搜集各类最新科研成果，验证世界统一于物质。(科学精神) 2.以“坚持无神论”为议题，探究其哲学依据。(科学精神) 3.以我国当前社会主要矛盾的转化为素材，讨论物质与运动、运动与静止的关系。(科学精神) [素养水平等级] 科学精神 水平1、2 能够懂得运用马克思主义哲学的基本原理观察和理解解决、政治、文化和生态等现象，解释当前的发展理念；能运用辩证唯物主义基本观点和方法，对社会生活中的现象进行评价和理性分析 [经典例题剖析] （科学精神）(2015·江苏单科，24)世间万物，变动不居。“明者因时而变，知者随事而制。”这说明(　　) ①运动是绝对的、静止是相对的 ②一切要以时间、地点、条件为转移 ③离开运动谈物质是唯心主义的观点 ④要在对立中把握统一，在统一中把握对立 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 思维流程 试题拾遗 1.离开运动谈物质属于形而上学的观点，③错误；材料未涉及矛盾的对立统一，④不当选。 2.离开物质谈运动属于唯心主义观点；否认运动是形而上学的观点，否认静止是相对主义、诡辩论。 [紧扣素养押题] 1.(科学精神)在2017 年达沃斯世界经济论坛年会上，习近平以世界经济的大海作喻：“世界经济的大海，你要还是不要，都在那儿，是回避不了的。”下列选项与这句话所蕴含的哲理相一致的是(　　) A.人在桥上走，桥流水不流 B.据器而道存，离器而道毁 C.旧竹生新笋，新花长旧枝 D.结庐在人境，而无车马喧 解析　“世界经济的大海，你要还是不要，都在那儿，是回避不了的”体现的哲理是世界是物质，物质是不以人的意