浅谈 “矜老怜幼”制度与观念的发展演变路径.docVIP

PAGE PAGE 1 浅谈“矜老怜幼”制度与观念的发展演变路径 　　摘要：本文论述了“矜老怜幼”的含义及其制度与观念的发展演变路径。 　　关键词：矜老怜幼刑事立法人道主义 　　一“矜老怜幼”的含义 　　“矜老怜幼”的含义主要有： 　　矜，大也。——《广雅》不矜而庄。——《礼记?表礼》。注：“谓自尊大也。” 　　又如：自矜（自恃）；矜功（自夸功勋）；矜伐（恃功自夸）；矜尚（骄尊夸耀，争出人上）；矜饰（骄夸虚饰）；矜宠（仗恃有宠而骄）。 　　矜，惜也。——《小尔雅》见人之厄则矜之。——《公羊传?宣公十五年》。注：“闵也。” 　　又如：矜爱（同情怜爱）；矜哀（怜悯爱惜）；矜念（怜悯思念）；矜愍（矜悯。怜悯；怜惜）。 　　怜，本义：哀怜，怜悯。憐，哀也。从心。粦声。字亦作怜。——《说文》 　　又如：可怜（值得怜悯）；怜见（哀矜，怜悯）；怜拯（怜悯拯救）；怜鉴（哀怜审察）；怜闵（哀怜，同情）。 　　怜，爱，惜。憐，爱也。——《尔雅》 　　我国古代社会一直以来都崇礼尚德。历代相传的治世济道观念离不开“刑以济礼”的德治，而法律（刑罚）是不能确切归于“道统”之列的。刑惩、狱讼等刑罚手段更是“道统”无法理政，乃至国家混乱不治时的无奈选择，古人思想中的“治世”乃出自“制五刑而不用，所以为至治”的“刑措不用”之世。而在中国古代的传统观念中，对先贤的仰慕与追忆历来占据着崇高的位置，由是，三代之治