明代士大夫的忠孝观念及其行为实践.docVIP

PAGE PAGE 1 明代士大夫的忠孝观念及其行为实践 　　摘要：叫代士大夫的忠孝观念，尽管所涉甚多，然究其要者，则当包括以下四个方面：一是忠与孝的关系，即究竟是忠孝不能两全，还是忠孝可以合一；_二是忠臣孝子的精神史源流，即孟子所言的大丈夫“浩然之气”，与忠臣孝子之间存在着何种传承关系，以及忠臣孝子所具的侠义精神；三是忠孝的名实之辨，即从名副其实的”愚忠”实践者与名不副实的沽名钓誉者两个侧而，对忠孝观念重加论定；四是在整个明代社会变动的背景下，忠孝舭念开始出现诸多的转向。从明代很多忠臣的表现来看，无不体现出一种“愚忠”。一个“愚”字，似乎证明他们的行为实践，并非出于理性的自我，而是出于外来精神压力之下的被动接受。 　　关键词：明代；士大夫；忠孝观；行为实践 　　中图分类号：K248文献标识码：A文章编号：1673-9841（2013）01—0127—13 　　一、引论：从“忠孝不能两全”说起 　　何为忠孝？明成祖朱棣作了下面的解释：“平居以德行为乡里所称，既仕以直言为朝廷所重，此即忠孝之谓也。”人臣以忠事君，早在孔子的《沦语》中已有其说。《论语?宪问》中云：“子路问事君。子曰：‘勿欺也，而犯之。’”细绎其意，即孔子认为，人臣事君，有匡弼之责。君主有过，必当尽言以谏诤。虽至于冒犯威严，亦不容自己。然人臣事君，必须本于忠君爱国之诚心，不可有一毫欺罔之念。 　　明代以孝道立国。