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关于不争的议论文 　　 　　上善若水水善利万物而不争不争也是一种胸怀一种气度下面的关于不争的议论文希望对大家有用 　　 　　不争是说不要争名夺利古往今来无论是商场还是官场很多人为名利争得头破血流伤痕累累身体的伤倒无妨可怕的是良心也千疮百孔和珅便是典型他聚积的不义之财比国库有过之而无不及他的身份地位也是一人之下万人之上可是他最后得到了什么千夫指万人骂满门抄斩遗臭万年而那用了一辈子时间争夺的财富和权势也瞬间消失且不说这些和珅拥有一刻真正的快乐皇帝面前忙着阿谀奉承同僚背后又忙着算计谋害子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚”像和珅这样的小人怕是要一生戚戚了 　　 　　不争是说不要互相攀比如果我们总是比谁穿得更时尚谁的生日过得更气派那永远没有人能挂上“最”的标签前些日子看湖南卫视的《变形计》一个深圳的富家公子去大山里跟一群朴实的孩子生活了一周后满怀真情地说在深圳的学校里同学们只会比穿名牌可是在这里他感受到了真正的友情和发自内心的快乐去山里之前他叛逆顽劣或许是校园里那些毫无意义的攀比所致其实光鲜亮丽的外表能带来什么吸引无数倾羡的目光但这目光又有几分是针对人的呢在这物欲横流的社会我们不能随波逐流陷进形形色色的物质泥沼我们真正需要的是提升自己的内在修养用实实在在的知识来充实自己也许有一天我们可以比气质比内涵用内在的光彩去赢得最真挚的目光 　　 　　不争是说不要过分注重结果如同读《红楼梦》我们应该细细品读每段文字的精妙而不应只为那凄惨的结局而悲伤凡事都有过程结局总会到来在结局到来之前我们不妨学学愚公享受过程移山听起来像个笑话可愚公却想：我搬一点儿就少一点儿而且有妻子儿女甚至邻居帮我何况我“子子孙孙无穷匮也”这山定然是能移走的！于是心里轻松了身体上的劳累也算不得什么了试问有几个人能让自己每天都快乐可见要珍惜过程如果结局注定失败也不要悲春伤秋因为还有那些努力拼搏的日子值得珍藏我们已经学到了许多有价值有意义的东西 　　 　　“不争”二字蕴涵了无数伟人处世的真理值得我们细细品味 　　 　　人说树活一张皮人活一口气这口气包括生命赖以存活的一呼一吸间气息还有气度气节但是往往有人为了后者而失去了前者邻近家乡的一个小村庄里两户人家为了芝麻点小事发生了争执或许已是积怨很深了一点风吹草动就引发了悲剧的发生一家男主人把另一家三口全部打死也许气也出了到派出所自首甘愿等待发落而家里妻小也将面临丧夫丧父的命运这样好端端的两家人就落的了家破人亡的局面这是莽夫之为匹夫之勇这气已不是气节而是一种毒气毒死了自己也侵害了无辜之人 　　 　　常在一屋檐下的夫妻也常常为一点鸡毛蒜皮的事争的脸红脖子粗人们常说夫妻之间无输赢可一些就要为一时的痛快为了压倒对方的气焰弄得剑拔弩张更有甚者伴着恶言恶语大打出手夫妻感情在争执中也磨灭了如果一方退一步由火变为水把自己的火先浇灭了再把对方的火也浇灭了由一纵火者变为救火者或消防战士一场家庭之战就停止了金刚钻也斗不过绕指柔此时示弱的一方才是胜利者至少控制了事态的发展掌控了局势君不见那拔河赛一场旗鼓相当的两方相持不下一方耐力不行渐渐收力对方还拼尽了全力最后是人仰马翻输者则是站立的姿态一种胜利的姿态 　　 　　作家王蒙在一篇幽默小品文中讲述了两个故事：话说两个人为了四乘七到底是二十七还是二十八争论不休最后闹到县令那儿最后县令判了说得数是二十八的那位输了打五十大板那人愤愤不平县令对他说了你和一个连四乘七等于多少都搞不清楚的人争论就是你的不对了另外一个故事也是两个人争论《水浒传》里的人名到底是李逵还是李达最后县令罚了那说是李逵者五十块大洋事后县令对他说你才是损失五十块大洋就让他出一辈子的丑吧这两个小故事或许是杜撰出来但是说明我们有时没有必要为一些小事还有一些不值得的人和争论浪费了时间精力还伤了和气 　　 　　不争也是一种胸怀一种气度大清学士张英老家一亲戚和邻居为了土地的事争执遂写信告到北京张英回信道：“千里修书只为墙让他三分又何妨万里长城今犹在不见当年秦始皇”让是一种多么博大深远的胸怀 　　 　　但是不争也是有度的如遇不识趣的主见好不会收你退一步他得寸进尺步步紧逼你已退到了墙角已无退路此时你还忍气吞声你就是懦弱了何来气度！只有绝地反击杀他个措手不及这叫人之为人该有的气节 　　 　　老子说:上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故几于道居善地心善渊与善仁言善信政善治事善能动善时夫唯不争故无尤人生之无尤既要弘扬水的精神做人应该像水一样至柔至刚、至净、有容乃大的胸襟和气度帮助万物而不与万物相争“夫唯不争故天下莫能与之争”:最高的善像水那样水善于它停留在众人所不喜欢的地方善于处下所以无尤竞争时代其实不争才是一种意识回归人生可以去扩展自己对生命真正认知去扩展生命的无尤去扩展生命的大德与快乐 　　 　　老子曾经对孔子一段点拨老子手指浩浩黄河对孔丘说:汝何不学水之