唐代文士崇佛之日常表现.docVIP

PAGE PAGE 1 唐代文士崇佛之日常表现 　　摘要：佛教发展到唐代，极为鼎盛，上至帝王贵族，下至庶民百姓纷纷礼敬三宝、信奉虔诚。此时的文人士大夫多涉足释教，他们的崇佛在日常生活中也有多个层面的表现。或游宿寺院；或与僧交游；或在日常宗教实践中进行斋戒，诵经念佛，抄写佛经；又常有斋僧之举。崇佛文士还与志同道合之僧俗结社；并撰写了大量的释教碑、游记序文等佛教相关作品。其日常崇佛举动一方面是唐代佛教繁荣的反映，另一方面也对佛教的发展起着促进作用，并推动了佛教文学的创新和发展。 　　关键词：唐代；文士；崇佛；日常生活；表现 　　作者简介：马小方，福建师范大学文学院博士研究生（福建福州350007） 　　一、游宿寺院 　　在唐代，文士游宿寺院具有普遍性。尤其是诗人，所到之处，游寺院，交僧侣，宿僧房，题咏佛寺、僧舍等，反映与僧徒交往的诗歌也数量众多，《全唐诗》存诗中有近万首这类作品。正如陈引驰所言：“在唐代佛教文化繁盛的情形之下，游历寺院、结交僧人是诗人的日常生活经验。即使与佛教尚无因缘，也不妨作僧寺之游，留下风流文字。”{1} 　　文士们并不满足于仅仅踏进寺院门槛，观赏游玩，还常留宿寺院、僧房，如白居易《游丰乐招提佛光三寺》诗中自称“山寺每游多寄宿”，杜甫《和裴迪登新津寺寄王侍郎》中自言“老夫贪佛堂，随意宿僧房”。有的索性借宿寺中，乃至长住下去。很多“长安举子，自六月以后，落第者