明清时期戏剧发展脉络.docVIP

明清时期戏剧发展脉络-清代文人戏剧创作（戏剧史） 　 清代戏曲的进一步繁荣，使文人的剧本创作经久不衰，尽管清代中期以后随着昆曲的衰落和地方戏的兴起，文人创作已经大多不能搬上舞台，但仍然产生了许多案头作品。清代传奇的数量目前还没有可靠的统计数字，清代杂剧据傅惜华《清代杂剧全目》（人民文学出版社1981年版）统计，约有1300种，作者数量达497人。清人剧作的传本据《中国丛书综录》统计，计有传奇229种，杂剧186种。当然漏计的还有不少。 ????清初戏曲创作的特点是由明清易祚带来的普遍哀感悲凉情绪，这不仅体现在那些由明入清的遗老们的剧作中，也体现在清代出生的那一代剧作家的作品里。由明入清的剧作家里有一个创作团体的成就耀人眼目，那就是被人称为苏州派作家的一群。他们一般都是下层文人，其传奇作品社会内容丰富，生活气息浓厚，适合演出，数量也很多。 01洪升书扇 ????苏州派代表人物为李玉，作传奇34种，其中“一、人、永、占”（《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》）四种为人称道，《清忠谱》、《千忠戮》则反映了重大政治事件，尤其后者还集中体现了李玉对于国破厦顷的悲剧性体验，一时脍炙人口，有“家家收拾起，户户不提防”之誉（“收拾起”为《千忠戮》里曲词，“不提防”为洪昇《长生殿》里曲词，两曲都充满兴亡之悲，曾在里巷中广为传唱）。李玉熟于戏场搬演，因而他的作品很多都长期活在舞台上，例如《风云会》、《麒麟阁》、《洛阳桥》等都是。 ????苏州派作家突出的还有：朱佐朝，作传奇30余种，代表作有《渔家乐》，寄恨于太子亡国流亡的情节，在民间广为传诵，又有《元宵闹》、《九莲灯》等；朱〓，作传奇19种，以《十五贯》为著名；叶稚斐，作传奇8种，以《琥珀匙》为好，《逊国误》则哀责建文误国；等等。 ????另有一些变节仕清的剧作家写出更深沉的忏悔作品，如吴伟业的《秣陵春》传奇、《通天台》杂剧，丁耀亢的《赤松游》传奇等。尤侗的传奇《钧天乐》、杂剧《读离骚》、《黑白卫》等则主要体现为抨击清廷科举制度的激愤。但是有一个特殊的剧作家李渔却超然于他们之外。 02孔善任藏唐“小忽雷”琵琶 ????李渔（1611～1680？年）字笠鸿，号笠翁，金华兰溪人。作有传奇10种，合刊为《笠翁十种曲》，影响很大。李渔为人境界尖新狭小，一生营营于口腹之扰、蝇头微利，所以虽然也经历了江山易主的巨变，却几乎没有引起感情起伏，只顾自地游走于权门过自己打抽风式的生活。由于具有极高的艺术鉴赏力，又有自己的家班实践，李渔得以写出戏曲论著《闲情偶记·词曲部演习部》，这奠定了他中国古典戏曲理论大师的地位。他的作品体现了他的心境，都是些心平气和叙说才子佳人艳遇的故事，出出关目生动，结构新颖，便于演出，受到社会的普遍欢迎，在舞台上长期流传，但缺乏深刻的社会内容。 ????还有一些作家的作品在地方戏舞台上长期传演，例如徐石麒的《胭脂虎》，陈二白的《双冠诰》，朱云从的《二龙山》、《龙灯赚》，严铸的《蝴碟梦》，盛际时的《胭脂雪》，李调元的《春秋配》等。其中尤以《双冠诰·教子》一出的影响广远。戏写小妾碧莲（王春娥）为“亡”夫守节，代抚二娘之子成人，后儿子与丈夫一起衣锦荣归，她得到双份冠诰的褒奖。这是一个着力宣扬封建教化的戏。 ????清代前期的传奇创作出现了“南洪北孔”的双峰对峙，这是清代戏曲创作的骄傲，是使它能够追踪明代的基石，而二者的作品都满寓兴亡，渗透了浓郁的悲剧情感。 03民国《白蛇传·借伞》剪纸 ????洪昇（1645～1704年）字昉思，号稗畦，浙江钱塘人。作有传奇8种、杂剧4种，代表作为《长生殿》，又有《西川图》等。洪昇早得文名，然而长久在引以为耻的干谒奔波生活中消磨了自己的志气信念，接连的家庭灾祸更加重了他的哀思，沉重的人生失意情绪移情于传奇创作，就产生了《长生殿》。洪昇虽然写过不少的剧作，但《长生殿》却久久不能定稿，中间曾经“三易其稿”，也可以看出洪昇对它看重的程度。《长生殿》本是一个创作的熟题，和前代作品都不一样的是，洪昇注目的重点在于人物失去了以往幸福之后那种刻骨铭心的沉痛和绵绵无尽的幽思，他在剧中把唐明皇这种心境剔抉得淋漓尽至。或许是剧中的幻灭感引起清廷的忌讳，《长生殿》的演出带来了包括洪昇在内的50多人被革职、除籍之祸，所谓“可怜一出《长生殿》，断送功名到白头”。 ????孔尚任（1648～1718年）字季重，号东塘，山东曲阜人。作有《小忽雷》、《桃花扇》传奇。孔尚任为孔子后裔，青年时期饱读经书，曾为康熙讲经，获得擢升，后在扬州一带督促河工时饱览南朝旧迹，广交前明遗老，郁积了感情和素材，然后花1O年之功写出堪称南明遗史的巨作《桃花扇》。《桃花扇》把明清易代时期广阔的历史背景和重大的历史事件收拢在生旦登场的科范里，通过侯方域、李香君两人的个体悲欢离合过程从容写出