走进尼泊尔猴庙 这里的猴子也“修行”.doc

走进尼泊尔猴庙 这里的猴子也“修行” 尼泊尔宛如镶嵌在高耸巍峨的喜马拉雅群山与潮湿闷热的印度平原丛林之间的一刻明珠，对世界各地的旅行者有着致命的诱惑：寺院、印度教、佛教、皇宫建筑，还有哪些“修行”的猴子…… 尼泊尔是一个特别的国度，无论日月星辰仿佛只能以弥漫着一种色彩，镀上那层金辉，从此与神佛的光阴合一，共谱严静与祥和。虔诚与信仰在此不必刻意去追寻，自然如影随形，渗透生活根植内心。 尼泊尔首都加德满都西郊2公里处的小山上，端坐着一座如莲花般的佛塔，用恩泽四方的慧眼守护着整片谷地。这就是斯瓦扬布纳特寺（Swayambhunath）俗称“猴庙”。 登高远望，无论清晨的云雾缭绕，还是暮色下的炊烟袅袅，都可以看到加德满都山谷密密麻麻的房屋建筑，看到远处老皇宫及一些寺庙塔尖。朦胧间，恍惚当年佛祖显圣的湖泊奇迹再现，心灵似乎与佛，与神圣的传说穿越相会，沐浴那片佛光…… 有文字记载，“猴庙”是尼泊尔最古老的藏传佛教圣地，距今已有2500多年，是佛教徒一个重要朝圣地。当年释迦摩尼曾亲临此地，每年佛祖诞辰日，这里都要举行盛大法会，信佛之人都来此朝拜，热闹非常。 “猴庙”大约始建于5世纪，是亚洲最古老的佛教圣迹之一。寺庙基座处的“穹顶”象征着整个世界，当一个人从世俗世界的羁绊中解脱出来，他的精神境界就会升高，寺庙顶部的十三个佛塔，象征着众生需要历经13次启蒙，才能达到佛陀状态。 在猴庙，最引人注目的是尼泊尔的标志性眼睛的建筑，也称“四眼天神庙”。这座佛塔拥有金色的塔身和四周巨大的佛眼，象征着无所不在的佛，注视着脚下的芸芸众生。佛眼下方的鼻子像是一个问号“？”，实际是尼泊尔数字的“1”，代表着“和谐归一”。据说当你迈进佛塔大门时，看到它的第一眼许下的愿望一定能够实现。 在加德满都，无论是寺庙的佛塔上，还是普通百姓的家门上，甚至商店出售的衣服、帽子和围巾上，总有一双洞察一切的神眼，随时警醒世人，佛法无边，无所不见，佛眼永远注视你。佛眼(BuddhaEye)，代表佛的智慧和慈悲之眼，在两只眼睛之间可以看到一个螺旋型的标志(梵文：Urna)，大多数人将它错误地认为是第三只眼，其实它是佛的一个特征标志，寓意是，将光线射向最高天宫，通知神明佛将在地球上弘扬佛法。 此佛塔塔身有5层:第一层为白色半圆形基座，代表水。塔基四面都有三重檐的金门金顶佛龛，内供着五大如来金佛（又称“五方佛”） 第二层为方形镀金石砌物，代表地。四面绘着4双巨眼，称慧眼，象征佛陀目视四方，警示世人，两眼中的第三眼代表无上的智慧。每对慧眼之下还有一个红色问号形的鼻子，代表“1”即和谐一体，在佛教中它意味着“只有止恶行善，方能离苦得乐。” 第三层是三角形结构，代表火。13个层层渐小的金色法轮，结构成金字塔塔形，表示13层天界之意，四面雕刻着佛像和图案。 第四层为伞形结构，代表气。象征日月的两层圆轮。 第五层，最高一层，为螺旋形结构，代表“生命之精华”，塔顶承载着一个结构繁复的巨型华盖，意味着“皈依三宝，即能得到佛的荫庇与保佑”。华盖四周悬垂数十挂铜质透雕的华幔，华盖上建有塔刹：高达数米的铜质镏金宝顶。 此塔五层建筑中，第一层圆形、第二层方形、第三层三角形、第四层伞形及第五层螺旋形，分别代表水、地、火、气及“生命的数理化”，表示万物的组成，在佛教中称“四大和合”…… 每天清晨破晓之前，佛教和印度教的朝圣者，都会从山的东面登上365个阶梯，穿过金刚杵和两个守门的两头石狮子，在宝塔四周按照顺时针方向绕行敬礼。 “猴庙”是喜马拉雅山脉地区最古老独特的寺庙，不但融合了印度教和佛教，3000多只被奉为神灵的猴子，更是这里的小主人。打劫游人可以光明正大，戏弄猫猫狗狗追赶鸽群，实属偶尔无聊的小插曲，顽皮的“泼猴”在此过着嚣张自在的修行生活。 从山脚下沿着石梯拾级而上，便能看到三五成群的猴子悠闲地觅食、散步、端坐，有时则忽地跳跃到佛像头顶，让游客们大开眼界。山路两侧不远处便是郁郁葱葱的树林，是猴子们天然的栖息地。 与国内峨眉山和海南的猴子相比较，这里的猴子那可是“仁义”多了。庙内一位以看手相为生的算命师说，这里的猴子一般性情温和，很少有“撒野”、攻击等行为。这里的猴子或许是“以庙为家”，听着佛乐长大，神情举止颇有修身养性的样子。它们中的绝大多数亲切、通俗、淡定，可以和一个陌生的来人对视很久很久。而那样的对视，给了对方一种惊喜，给了自己一种尊严。 传说这里原本是个巨大的湖泊，湖中心的小岛盛开过金色的莲花，莲花中大日如来佛祖曾显圣。文殊菩萨听闻便来此膜拜，正巧遇到湖中大蛇作怪为祸百姓，便劈山放水赶走蛇怪。湖泊因此成为适合耕作的肥沃的加德满都谷地，原本的小岛也成为了小山丘，文殊菩萨便在小山上修建佛塔供奉大日如来，如此便有如今的斯瓦扬布纳特寺。 这虽然仅仅是个传说，但据地质学家研究，加德满都地区早前的确是一片湖泊