语文版《论语选读》之八《周而不比》课件.pptVIP

说起来也是，人各有志，不能强勉。君臣之间也好，朋友之 间也好，保持一定的距离反而是全交之道。所谓“远香近臭”；所 谓“君子之交淡如水，小人之交甜如蜜”，其实都有这种意思在内。 这方面的例子在历史上多得很，就是魏徵那样杰出的大臣，又 遇到唐太宗那样宽宏大量的皇帝，不也好几次因为劝谏唐太宗而 差点丢掉性命吗？遇到那些平庸的皇帝，即便你忠臣拼死一谏，也 不外乎是白丢性命一条罢了，根本不起作用。　　所以，还是保持一点距离为好。能行则行，不行则止，不要 自取其辱。  12-23子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。” 「评析」　　在人伦关系中，“朋友”一伦是最松驰的一种。朋友之间讲求一个“信”字，这是维系双方关系的纽带。但对待朋友的错误，要坦诚布公地劝导他，推心置腹地讲明利害关系，但他坚持不听，也就作罢。如果别人不听，你一再劝告，就会自取其辱。这是交友的一个基本准则。 交朋友不要自取其辱 孔子在《公治长》里赞扬晏子“善于人交，久而敬之。”其实 也有这样的意思在内。至于在《先进》篇里说：“以道事君，不可 则止。”那意思就更明显了，都是说：对待领导也罢，对待朋友也 罢，都不要“剃头担子一头热”，太过于自作多情，结果是一厢情 愿，反而使人厌烦，招来羞辱。　　总之是 人各有志，不能强勉。这不是在人际关系上耍滑头，也不是对朋友不忠，而是交友 的艺术，圣人的经验之谈。 12-24曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。” 「评析」 以文会友，而不是以酒会友。　　这大概就是“君子之交淡如水”的意思吧。 《庄子。山木》说：“君子之交淡如水，小人之交甘若醴。君子淡亲，小人甘以绝。” 君子以文会友 “醴”就是酒，而“文”自然是如水一样清淡的了。 　　“文”虽然是如水一样清淡，但以文章学问相会，以志同道 相连，“淡中知其味、常里识英奇”，反而能够“淡以亲”。所谓 “人亲喝口水也甜”，友情春常在。　　“醴”虽然醇浓香美，但以酒肉相聚，以利相交。以利为条件，不过是酒肉朋友而已。“浓肥辛甘非真味”，结果是“金满箱，银 满箱，转眼饰以乞丐皆谤”，不仅“甘以绝”，而且反目成仇人，无友谊可言。 所以，正人君子交朋友要以志同道合为基础，而不要维系 酒肉关系之上。这就是”君子以文会友，以友辅仁”的意思，也就是“君子之 交淡如水，小人之交甘苦醴”的原因所在。 不过，物换星移、时代变迁，我们今天水与酒的界限也在模 糊起来。“感情深、一口吞；感情淡，舔一 舔；感情薄，慢慢磨。” “酒杯一端、政策放宽，一切都好说！”哪里还有什么“以文会友”？哪里还在什么“君子之交淡如 水”？　　假若曾子转世、庄子再生，是不是也要修改一下他们的说法 ？ 周而不比 2-14子曰：“君子周（1）而不比（2），小人比而不周。” 「注释」　　（1）周：合群。　　（2）比：旧读ｂì，勾结。　　（3）小人：没有道德修养的凡人。 【读解】要团结不要分裂 　　说起来，也就是要团结，不要分裂；要搞五湖四海，不要搞 拉帮结派。 　　要做到这一点，一是要胸襟宽广，“四海之内皆兄弟也”，而 不要心胸狭窄，结党营私，排除异己。二是要以道义为重，做人 主忠信，办事讲原则，而不要唯私利是图，相互勾结利用，背信 弃义，以原则做交易。 能不能做到这一点，也就是君子与小人的界线。 子曰：“君子矜①而不争，群而不党②。”  【注释】 　　①矜：庄重自尊。②党：这里指结党营私，搞宗派。 【读解】 　　 　 矜而不争是庄重自尊，自己对自己很有信心，但却并不骄傲 自满，所以也就不会去和他人争强斗胜。　　群而不党也就是孔子在《为政》篇里所说“君子周而不比，小 人比而不周”的意思。周而不比就是群而不党，普遍团结人而不 搞宗派，不拉小团体，不结党营私。 　朱熹在《论语集注》中说：“君子小人所为不同，如阴阳昼夜， 每每相反。然究其所以分，则在公私之际，毫厘之差耳。”　　君子出于公心，小人囿于私利。　　出于公心所以能胸怀宽广，纳百川而归于海，搞五湖四海而 不搞拉帮结派。　　出于私利所以就心胸狭窄，结党营私而排除异己，搞宗派主 义而不讲道义原则。 君子小人，周比群党不同。　　说起来的确如阴阳清楚，昼夜分明，但在实际生活中却总是 雾晨黄昏，阴晴不定，难以识别得清楚。　　没有别的的办法，只有靠我们在生活中积累经验，细心观察，提高 识别能力，以免上当受骗。 4-3子曰：“唯仁者能好（1）人，能恶（2）人。” 「注释」　　（1）好：音ｈàｏ，喜爱的意思。作动词。　　（2）恶：音ｗù，憎恶、讨厌。作动词。?  「评析」　　儒家