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论文群体的时代范文 　　 　　【内容摘要】勒庞《乌合之众》这本书问世以来已经经过了一个多世纪许多专家学者对这本书进行了深刻的研究但大多数都集中在了社会、群体心理学领域所以笔者希望能从这本书以及荣格《自我的探索》、弗洛伊德《群体心理学与自我的分析》等著作的相关内容中挖掘出一些更具社会学意义的内容 　　 　　【关键词】群体心理社会结构 　　 　　一、引言 　　 　　勒庞在《乌合之众》这本小册子里对他所称的“乌合之众”以分析群体的心理结构、行为方式、与社会相互建构的方式为中心进行了“群体心理”、“群体的意见与信念”、“不同群体的分类及其特点”三个方面的深入探讨纵观全书勒庞对群体的定义应该说是很模糊的他所谓的“乌合之众”既包括了暂时性集结群体又包括了持久性的社会组织和社会阶层、社会阶级在书的第三卷“不同群体的分类及其特点”中他集中讨论了犯罪群体、陪审团群体、选民群体和议会几种看似在社会地位、财富等方面截然不同的几个群体通过他的分析却发现其实这些看似相差很远的群体实际上都符合了他之前对群体心理、态度与行动做出的通则性判断――即拥有相同的群体特征如去责任化、去个性化和理性弱化等等在全书的最后勒庞并没有总结他在全书中关于群体做出的诸多有些散乱的结论而是用从群体发展的角度对文明的伟大与衰败的过程进行简要而精彩的描述作为结尾 　　 　　二、“群体”作为研究单位的价值 　　 　　下面谈一下笔者通过阅读这本书对研究“群体”这一社会单位在社会学理论能动—结构的整合与费孝通先生提出的科学性—人文性之综合过程中的重要意义的一些理解 　　 　　事实上如上文提到的勒庞在《乌合之众》这本书中所提及关于群体很多问题如群体分子的自我异化、个人责任感的弱化和社会服从与过度服从等等无不在今天社会中依然存在、甚至是经过了进一步的强化后作用于我们的社会纵观勒庞此书经常可以看到勒庞这位经历着法国大革命的保守主义者对群体、尤其是举着社会主义旗帜的政治暴民群体对社会秩序的威胁表示不满、歧视与担忧而实际上今日的社会中群体的作用并不仅仅集中于暴力――如勒庞所述的“群体只有强大的破坏力他们的规律永远是回到野蛮阶段”而是以各种形式作用于我们社会结构的各个方面同时接受着不断变化的社会结构的塑造二者相互建构不仅仅限于我们从书中看到的历史上那些革命中那些看起来毫无组织的群体与有组织的群体是如何与社会的上层相互斗争在微观的混乱与宏观的整齐中将世界各地的文明改写时至今日我们仍可以看到社会群体――无论是有组织的还是暂时性集结的还是根本没有集结而仅仅是由于一个社会事实或社会问题拥有了共同的心理特征或是某种身份或者通过施加压力推动政府政策的相关制定与修改或者通过持续的群体内部交流、相互加强群体共同心态与理想从而使某种足以影响社会发展的社会意识得以稳定化――总之都在与社会（结构）进行相互建构这种建构作用明显强于社会个体对社会结构的影响因此笔者认为群体这一概念有必要在社会学方向上进一步挖掘 　　 　　首先群体与社会学的微观层次――个体相比研究的难度要变小研究的实际应用价值也比较大至少不小于个体诚然群体心理的研究也要面对一系列由于人的特殊性“人是一种有思想、有感情、有动机、对社会研究的活动有反应的研究对象”产生的困难比如“它的组织不仅有种族和构成方式上的不同而且还因为支配群体的刺激因素的性质和强度有所不同”但是相对于个体群体往往保持着更大的受集体无意识支配的特点比如易受暗示快速接受指示和迅速行动等特征这使得群体相较于个人存在着更大的研究可能性而对于个体来说研究者将面临着其有意识的理性思想和无意识的潜在思想的叠加况且个人思想的合理性与行动的合理性是不同的概念同时我们还可以看到群体的易形成性――有时只需阅读一份相同的报纸就可以形成一个可供社会学研究的群体综上群体研究的难度是要小于个体研究的而群体的重要作用在上文也已经提到在改变社会结构方面群体因其更大的体积与势力、更广泛的相关社会关系、更强的社会意识代表性使得其对于社会结构的改变更具有力度与可能性；而个体对于社会的作用往往是通过结成群体实现的结成群体这一过程同时又使得个体的主体意识削弱进而表现出更强的群体意识或集体无意识集体理想代替了个体理想――由此推测研究群体实际上在某种程度上是可以代替对个体心理规律及行为的一部分研究的 　　 　　其次笔者要谈到的是对群体研究的社会学理论传统综合即实证主义—人文主义即科学性—人文性综合的可能性勒庞的这本小册子和他的另一本出色的著作《民族演化的心理规律》已经向我们证明了对社会群体进行人文主义理解性质的研究是可行的尽管他的诸多结论有些存在错误但是他对群体从传统文化价值观入手进行探究的结果在应用于观察、分析各类群体时的有效性是不能否认的例如群体的诸多心理规律：受词语、套话唤起的形象支配；结成群体后理性的泯灭和幻觉的