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遯 卦 第 三 十 三 （下艮山 上乾天 － 天山遯卦） 遯，亨，小利貞。 1 . 遯卦象徵避時隱退之意，天下正值隱遯之時，陰漸長而陽漸衰，君子者當匿 跡避時，奉身隱退而後能得亨通。而小人者應謹守正道，不宜妄動以害陽剛 君子。 ◎遯，音頓，同「遁」，隱退也，匿跡避時，奉身隱退之謂。 2 . 孔穎達曰：小人方用，君子日消，當此之時，君子若不隱遯避世，即受其害 ，須遯而後能通，故曰：遯，亨。 3 . 李士鉁曰：山高有限，天大無邊，山在天下，隱伏不見，遯之象也。艮止則 無欲，乾健則能決，非無欲者不能遯，非能決者不果遯，此易之微意也。 4 . 李士鉁又曰：二陰生於下，有必長之勢，故見幾而作。若待陰消陽盡，雖欲 遯而不及遯矣。知進知退，遯之所以能亨也。卦主於陰，示以利貞者，不願 其進而消陽，所以教小人也。 5 . 馬振彪曰：君子當亂世無力救亂，則不能不遠遯以自容，非無識而畏葸也。 歐陽修曰：「遯者，見之先也」，程頤曰：「君子退藏以伸其道」，此遯之精義 也。 6 . 序卦傳：恒者久也，物不可以終居其所，故受之以遯。 彖曰：遯，亨，遯而亨也；剛當位而應，與時行也。「小利貞」，浸而長也。遯之 時義大矣哉。 1 . 彖傳曰：卦辭：遯，亨者，乃謂陰長陽消之時，君子當先隱遯，而後能致亨 通。如九五爻，雖是陽剛當位而有應，於小人勢長之時，應毅然遯退，此乃 順時應勢之作法。而卦辭：小利貞者，乃謂卦下二陰逐漸增長，惟須謹守正 道，不宜妄動而害陽。故順著時勢而遯退，乃行權也，意義極其重大。 ◎與時行，謂順著時勢去做。 ◎浸，漸也。 2 . 歐陽修曰：遯者見之先也，陰進而未盛，陽能先見而遯。 3 . 劉沅曰：遯而亨，惟遯乃亨，見其不可不遯也。剛當位，謂九五之應六二而 遯。與時偕行，知幾於微之義也。善用其貞，乃善全其遯。遯非難而貞為難， 非有明哲之智，安能踐之。 4 . 馬其昶曰：蓋陰陽互為消長乃自然之勢，得其時義，則陰雖長而不害陽，陽 雖遯而能亨。 5 . 孔穎達曰：相時度宜，避世而遯，自非大人照幾，不能如此；其義甚大，故 云大矣哉。 6 . 馬振彪曰：遯有遯之道，非無識而畏葸也，陰漸長必害陽，陽能見之於先而 遯，則不受陰之害，是遯所以行權也。 7 . 尚秉和曰：與時行謂遯宜合時，西漢劉歆事王莽而不能遯，致誅莽不成，自 殺身亡；東漢嚴光早遯，致光武帝思賢不得。 象曰：天下有山，遯；君子以遠小人，不惡而嚴。 1 . 遯卦下艮山、上乾天，有天下有山之象。天下有山，山高有限，天大無邊， 山在天下，隱伏不見，遯之象也。 2 . 劉沅曰：山勢凌天，天不拒之，而山自不能及天，遯之象也。 3 . 君子者觀察遯卦天下有山，山勢凌天，天不拒之，而山自不能及天之象，悟 知當遠離小人而不顯憎惡之情，並能以禮自持，凜然不可冒犯。 ◎惡，音物，憎惡也，聲色俱厲，絕之已甚。 ◎嚴，指威嚴、尊嚴，以禮自 持，凜然不可犯也。 4 . 郭雍曰：君子當遯避之時，畏小人之害道，志在遠之而已。遠之之道何如？ 不惡其人而嚴其分是也。此大象傳所以闡明遯避之道也。 5 . 馬其昶曰：天下有山者，天體虛能容山也；君子之逺小人者，君子大量能容 小人也。 崔憬曰：小人浸長，若山之侵天；君子遯避，若天之遠山。 6 . 李士鉁曰：易為君子占，不為小人謀。而有時為小人立訓者，訓小人以君子 之道，所以化小人為君子也。故以君子害小人，君子亦小人；小人從君子， 小人亦君子。必盡棄小人而痛絕之，亦非天地之量、聖人之教矣。 7 . 馬振彪曰：象傳言君子逺小人不惡而嚴，君子之過人遠矣！君子所難處者， 時與小人為敵，疾之已甚，彼將不知嚴視君子，肆無忌憚而為朋黨之爭。甚 至欲求勝於小人，反為小人之害，將君子一網打盡，而生民之禍烈矣！ 初六，遯尾，厲，勿用有攸往。 象曰：遯尾之厲，不往何災也？ 1 . 初六當遯之初，陰柔失正，非善遯者也，未能及時遯退而落於末尾，或為朝 廷所物色，或為權貴所牽制，情況極為危厲，此時不宜再積極往前，求有所 作為。 ◎遯尾，未能及時遯退而落於末尾。 ◎勿用，不宜也。 2 . 劉沅曰：卦以上為首、初為尾，遯初一陰雖微，已有浸長之勢，其機危厲， 不可有為。 3 . 李士鉁曰：初六陰柔，僅遯其尾，非善遯者。藏身不密，不為朝廷物色，即 為權貴羈縻，危甚矣！不往猶可止而自全。若蔡邕膺