德性教师知与行.docVIP

PAGE PAGE 1 德性教师知与行 主讲人：肖北方课程简介 为师之道，重在学养，贵在师德。关于师德的重要性，我国古代及近代教育史上都有专门的论述，尤其是现在，随着我国《中小学教师职业道德规范（2008年修订）》及《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的相继出台，师德建设更被提到议事日程上。本次讲座中，来自北京教育学院的肖北方副教授将围绕师德话题，从师德的基本要求、践行师德的基本方式、师德的养成（路径、过程）这三个层次，做深入细致的讲解，相信会帮助大家厘清对师德的一些基本认识。 课程内容前言： 为师之道：重在学养 贵在师德 相关论述：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”（道德威权） 亲其师而信其道（调节师生关系） 善教者使人继其志，善歌者使人继其声。（潜移默化） 1. 师德的效能 总体上：教师职业价值实现（社会价值、工具价值、发展价值） 核心：师生关系和谐、学生最大限度受益（教师善待学生） 亚里斯多德：“对于我们，没有一种伦理德性是自然生成的。”常言道：道德不是教出来的！ 反思——当初，我们是怎样选择了教育行业（我怎样成为了教育者[校长]，为什么？）现今，教育行业对我意味着什么（教育者[校长]使我成为怎样一个人？） 2. 教师德性修养过程求真——认知、理念、信念；至善——自主、践行、效能；唯美——执着、理想、幸福 一、师德的基本要求 1. 教师职业定位 教师是履行教育教学职责的专业人员。——1993年，《中华人民共和国教师法》 职业的专业性： ——职业实践须有专业理论知识为依据，有专门的技能作保证。 ——职业属于公共事业，要维护服务对象的利益，遵守职业道德。 ——在本行业内，具有专业自主权。（不受专业外因素的控制） 教育教学职责—— 教育职责：素质教育 人的发展、社会的发展 教学职责：学科教学 鱼——渔——源 （今天的教是为了明天的不教！）古代教育史—— 〈学记〉：“师严然后道尊，道尊然后民知教学。” “能为师然后能为长，能为长然后能为君。”荀子：“国将兴，必贵师而重传；贵师而重传，则法度存。国将衰，必贱师而轻传；贱师而轻传，则人有快，人有快则法度坏。” 韩非：“以法为教”、“以吏为师”。韩愈：“师者，传道、授业、解惑也”；“道之所存，师之所存”。 近代教育史——专职／兼职教师： 蔡元培主张“教授治校，兼容并蓄” 分科教学：孙中山：“文学渊博者为师”、“未必有学识，方可担任教育”。 蔡元培先生在北大延聘教授，最重要的是看“学术造诣，若学术水平低，则不管有何背景，均辞退。” 师范教育： 梁启超：“师也者，学子之根核也”、“欲革旧习，兴知学，必以立师范学堂为第一义。” 胡适先生：“教育是立国之本，亦为施行民主政治之基础。” 建国后教育发展—— 解放初：“人民教师”——“红烛”、“春蚕”、“园丁” “文革”十年：“为反革命修正主义教育路线服务的人” “教师节”（1985）：“尊师重教”——教师“下海――上岸” “中华人民共和国教师法”（1993）：“教师是履行教育、教学职责的专业人员” 素质教育方针确立（1999）：《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》 学生喜欢的老师：美国著名教育家保罗韦地博士花了40年时间，曾收集9万个学生所写的信，内容是关于他们心目中喜欢怎样的老师。保罗韦地博士概括出作为好教师的12种素质。 即友善的态度；尊重课堂内每一个人；耐心；兴趣广泛；良好的仪表；公正；幽默感；良好的品性；对个人的关注；伸缩性；宽容；有方法。 2. 教师职业道德规范 我国中小学教师职业道德规范（2008年修订） 爱国守法 爱岗敬业 ——对教育教学工作：具有责任感、奉献精神 关爱学生 教书育人 ——对教育对象：讲求教师善、实践智慧 为人师表 终身学习 ——对自身：力求人格完善、持续发展 基本概念：道德规范≠道德品质；道德教育≠道德养成 品德、德性、修养、素质 外化——内化 他律——自律 知、情、意、行的和谐发展 道德——“道”与“德”：人的本然存在方式——可能存在方式；外在秩序规范——内在心性 道德：以善恶为标准，依靠社会舆论传统习惯和内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为原则和规范的总和。 教师职业道德——本质上，与一般道德没有根本区别。可以理解为一般道德只有被作为个体的教师真正理解、接受并转化为一种内在需要和外在职业行为时，即为教师职业道德。、 教师在教育教学过程中不断修养而形成的一种获得性的内在精神品质。它既是教师人格特质化的品德，也是教师教育实践凝聚而成的品质。是价值预设与自主构建相结合的结果。 整体结构——对不同对象的认识、态度、体验、信念及践行方式。关系对象（横）：教育事业、教育教学活动、学生、自身、教师同行、学生家长、社区及