陈家祠建筑装饰艺术的岭南文化意蕴.docxVIP

陈家祠建筑装饰艺术的岭南文化意蕴!王娟（广东工业大学 艺术设计学院，广东 广州 7$4）摘 要： 陈家祠建筑装饰艺术的岭南文化意蕴! 王 娟 （广东工业大学 艺术设计学院，广东 广州 7$4） 摘 要：陈家祠建筑装饰艺术以其丰富的内容、多样的形式、深刻的含义而富有耐人寻 味的岭南文化意蕴。本文从中国传统哲学思想、宗教和传统民俗文化等方面诠释陈家祠建 筑装饰艺术所蕴含的意境和内在文化精神，以及对现代设计的启示。 关键词：陈家祠；装饰艺术；岭南文化意蕴；现代设计；启示 中图分类号：1 3 #8 文献标识码：0 %’ ()*+*,* -./0.1’ 23456)’6 )* 0’ 718)0’80.1,/ 91*,3’*0,0)5* 5: -’*;),8) 90’: ;= 一、陈家祠概况 陈氏书院俗称陈家祠，坐落于广州市荔湾区中山七路，建 于清光绪十四年至二十年（$### 3 $#45 年），是广东省七十二 县的陈姓宗亲捐资兴建的合族祠，供奉陈氏始祖，同时也为当 时广东各县的陈姓子弟赴省城读书应考、诉讼、议事等事务提 供临时性场所。$4## 年国务院公布陈氏书院为第三批全国 重点文物保护单位。$474 年被辟为广东民间工艺博物馆。同 年，郭沫若先生到陈家祠参观后以一位考古学家和文物鉴赏 家的慧眼，即席赋诗赞曰：“天工人可代，人工天不如，果然造 世界，胜读十年书。”［$］ 陈家祠坐北朝南，建筑由深三进，广五间，大小十九座建 筑物组成，占地一万五千多平方米，规模宏大，厅堂轩昂，庭院 幽雅，是广东现存规模最大、保存最好的祠堂建筑。其建筑装 饰广泛采用木雕、砖雕、石雕、陶塑、灰雕、彩绘画和铜铁铸等 不同风格的工艺，俗称陈家祠“七绝”。各种装饰艺术技艺精 湛、题材广泛，造型生动，形象传神，雕刻技法既有简练粗放、 又有精雕细琢，上下呼应、相得益彰，具有很高的文化品位，是 集岭南历代建筑装饰艺术之大成的典型代表。 图一 陈家祠 王娟摄 二、岭南文化意蕴 意蕴，是艺术形态所表现的深刻的生活、社会意义与内在 文化精神。不同国家、不同民族由于其所处地理环境、气候条 件、历史发展以及观念上 的不同等因素，形 成各自不同的语 言、习惯、道德、思维、生活习俗，经过相当长的历史发展阶段， 基金项目：本论文为广东工业 大学 !8 年度校级青年基金重点课题 “岭 南文化在现代包装设计中的影响和作用研究”（项 目编号： ! 8!!?）阶段性成果之一。本文为 !? 年“广东之星”设计大赛论文类一等奖获奖论文。 全国中文核心期刊 艺术百家 !# 年 第 ! 期 总第 $ 全国中文核心期刊 艺术百家 !# 年 第 ! 期 总第 $$ 期 !! %’()*( +,%--.+ /’ 0)1 逐渐形成了精彩纷呈的各具特色的文化意蕴和艺术样式。 岭南文化是指五岭（五岭是指越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑 田岭和大庾岭，在湖南、江西南部和广西、广东北部交界处，中 国古代的中原人称五岭以南的地区为岭南。）以南广东、广西 和海南一带独特的地域文化。岭南文化源远流长，基于独特 的地理环境和历史条件，岭南文化以农业文化和海洋文化为 源头，在其发展过程中不断吸取和融汇中原文化和海外文化， 逐渐形成自身独有的特点。岭南地区在古代为南越百姓居住 地，当时称土著文化。秦汉以后由于战乱，北方汉族迁徙南下 带来了中原文化。长期以来汉越文化交流融合，加上吸取了 岭南周围地区如荆楚文化、福建的闽越文化、江西浙江的吴越 文化、还有海外一带的外来文化的优点，从而使岭南文化中的 开放性、务实性、兼容性、创新性、多元化成为显著的特点。［!］ 岭南文化既是中国传统文化的一部分，具有中国传统文 化博大精深的典型特征，又有岭南文化独有的融贯中西优秀 文化于一体的特色。陈家祠的建筑装饰艺术富有浓郁的岭南 地方文化特色。例如“七绝”之一的石湾陶塑脊饰源自明末， 明末的石湾艺人在吸收了中原琉璃脊饰的工艺技法后，以本 地的陶土和釉药为材料，糅合了岭南地区的人文意蕴，创立了 自成一派的富有岭南地方特色的陶塑脊饰。把大量雕塑人物 搬上屋脊作为装饰，在砖雕上把西方传说中可爱的小天使与 中国传统戏剧人物放在一起，又是吸收外来文化而又融会于 我国传统工艺的一种表现。 大自然的和谐。值得一提的是陈家祠建筑的中心聚贤堂前的 月台石栏杆以各种花鸟、果品为题材，采用镂空雕刻缠枝纹技 法来装饰，在望柱头正面雕刻有菠萝、杨桃、仙桃、佛手等一盘 盘岭南佳果，形象生动，富有岭南风情的装饰美，同时寄寓了 陈氏子孙终年以礼果祭祀天地神灵和祖先的虔诚敬意，可谓 匠心独运。 三、陈家祠建筑装饰艺术的岭南文化意蕴 陈家祠的建筑装饰艺术，大量采用比喻、谐音借代、通感 联想等手法，把不同时空的具有某种象征寓意的符号或物象 巧妙地组合统一在一幅画里，用以表达某种意念，反映人们