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非常开讲《读经典的好处》 我们继续学习《如何学国学》之第三个问题，读经典的好处。佛家讲：一切法，皆是佛法。《论语》讲：人能弘道，非道弘人。这个“法”是不是佛法，要看用这个“法”的人。这个“道”是不是大道，要看用这个道的人。钱好不好？钱本身不存在好与坏。经典好不好？经典本身也不存在好与坏。钱，用的人不好，钱就是祸；用的人好，钱就是福。同样道理，经典如是。 盗亦有道，是《庄子》里的一句话。想一想大盗、大土匪都是讲道的，但这个道到了盗手里就是坏道了。大的土匪头子比你一般人更讲仁、义、礼、智、信。他讲了这个“道”，所以才会有一帮小喽罗听他的。 所以我们讲经典有什么好处，是建议在学的人、用的人这个基础上，而不是经典本身有什么好与不好。经典本身，没有什么好与不好。这是看问题的方法、原则。是好是坏，就看我们怎么用、怎么学、怎么体会。常有妈妈问“我的孩子应学什么经典好啊？”本身来讲没有什么好不好的，都可以学。不学《三字经》学《千字文》也可以，不学《声律启蒙》学《幼学琼林》也可以，不要在这个方面去纠结。有个开始，比怎么开始更重要。“适合自己的才是最好的”。一切以孩子乐意、有兴趣为前提。不要看别人捧着《三字经》你也捧着，不要看别人读《易经》了，你也马上去弄本《易经》，这是盲从。更甚者，是攀比，看到别的孩子读了四五部经了，恨不得自己的孩子读六七部。 看到别的孩子读七八部了，恨不自得自己的孩子读九十部。人比人，气死人。好好的孩子，让您比着比着，就成了笨蛋了。 在以上大原则下来讲经典的好处：一、强化孩子对文字的理解。过去上过私塾的老辈们，写东西都是非常有功底的——不写一字空，就是缘于对文字的深入理解。讲作文的时候，特别讲了对称，特别讲了《笠翁对韵》，重要性在于让孩子去理解文字。对称是文章的主要表达方式，《诗经》是这样的，《诸子百家》也是这样的。 来看看《诗经》： 桃之夭夭，灼灼其华。 之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。 之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。 之子于归，宜其家人。 三段是对称的。 再来看看《诸子百家》，以《老子》为例： “道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。”也是对称的。再来看《孟子》，曰：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用”这是对称的句。再以《汉赋》为例，来看王勃的《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”是不是看到了对称？再看唐诗“千山鸟飞绝，万径人踪灭”“时时闻鸟语，处处是泉声”。 看宋词“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平岗”。 元曲，就举马致远的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马” 是不是也是对称？ 明清小说，就看章回的题目，以《三国演义》为例： 第六回 焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约； 第十七回 袁公路大起七军 曹孟德会合三将； 第八十四回 陆逊营烧七百里 孔明巧布八阵图。 是不是感受到对称了？从历史的角度理解了语言的节奏。来看现在适合孩子学的东西，先说《千字文》“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。”是不是对称？来看《幼学琼林》：“混沌初开，乾坤始奠。气之轻清上浮者为天，气之重浊下凝者为地。”《笠翁对韵》“天对地，雨对风。大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹。雷隐隐，雾蒙蒙。日下对天中。风高秋月白，雨霁晚霞红。”《三字经》：“人之初，性本善；性相近，习相远。苟不教，性乃迁；教之道，贵以专。”是不是看到对称了？ 《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《千字文》、《幼学琼林》、《三字经》、《弟子规》等等，相当于过去小学的课本，里面最重要的特征，就是对称，适合孩子的认知特点。词与词的对称，就叫对称词；句与句的对称，就叫对称句。对于文字的理解，我们在《作文多大点事儿》的启蒙篇还有基础篇中，讲的最多。特别要强调的是，什么叫有底蕴的文字。中国的汉字、语言，是音、形、意的结合，写出来的东西，要听之有音，看之有形，品之有意。这才是有底蕴的。我们在读古文中----包括唐诗宋词，无论是听，还是看，或者是想，都充满了无尽的意趣。作文要想达到更高的水平，没有古文的功底，没有经典的熏习，是不可能的。 第二个好处是培养对人文历史的见识。不少朋友知道《千字文》的来历。讲的就是一个大臣，叫周兴嗣。皇帝看不上他、恨他，就要害死他，于是出了一道题，要求写一个论文（当作小皇子们的语文