人教版高中历史必修二 高二历史周练六（定稿）-必修三（全本）.docVIP

PAGE 高二历史周练六 一、选择题（每小题2分，共计40小题80分） 1．荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想，他认为只有通过改造人性，才可使人人皆为尧舜，而人性的改造则在于强化礼法。这说明 A．荀子在儒家基础上开创了法家学派 B．儒家学派吸收了其他学派的主张 C．统治者已施行儒法并用的治国思想 D．儒家与法家事实上已经融为一体 2．萧公权在评述某思想家时指出：“良知学说似远承孟子，而含有打破偶像，摇动传统思想权威之倾向。朝廷官吏视为邪说，东林首领顾宪成亦斥其不守礼教，一任心裁。”该思想家应是 A．董仲舒 B．朱熹 C． 王阳明 D．黄宗羲 3．钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父，……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。……把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是 A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家 4．李贽《道古录》载：“则千万其人者，各得其千万人之心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉?”下列对材料理解正确的是 A．认为心是万物的本原 B．倡导人性的自由发展 C．强调万物存在对立统一 D．动摇传统礼教统治地位 5．先秦诸子中，有人认为“古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。 故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 ”下列主张与上述言论观点相近的是 A．“民可使由之，不可使知之” B．“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也” C．“善政民畏之，善教民爱之。善政得民财，善教得民心。” D．“夫圣人之治国，不恃人之为吾善也，而用其不得为非也。” 6．英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说：“对于科技史家来说，唐代不如宋代那样 有意义……每当人们在中国的文献中查找一种具体科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面或者纯粹科学方面都是如此。”以下能印证其观点的是 ①火药最早用于军事 ②指南针用于航海 ③活字印刷术的出现 ④宋词的日趋繁荣 A．①④ B．②③ C．①②③ D．②③④ 7.明末的小说几乎社会上各色人等都充当了描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。明末小说的这一特征(　　) A. 反映了市民文学的蓬勃发展 B. 表明小说已经成为社会文化的主流 C. 是小农经济发展的现实反映 D. 说明工商业者的社会地位显著提高 8．史言有“吴中四士”之称的张旭“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔。或以头濡墨而书，既醒自视，以为神，不可复得也，世呼张颠”。其书法特点是 A．气粗字险 B．逸势奇状 C．气郁字敛 D．雅俗共赏 9.昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为(　　) A. 陆王心学广泛传播 B. 吸收了京剧的戏曲元素 C. 社会等级观念弱化 D. 符合士大夫的文化品位 10．他们提出“我是人，人的一切特性我是无所不有”的口号，他们非常不满教会对精神世界的控制，他们歌颂人的智慧和力量，赞美人性的完美与崇高，他们追求“人”的本能发挥，追求真善美的动力。材料中的“他们” A．倡导“人是万物的尺度”? B．力图推翻罗马天主教会统治? C．以“人性”反对“神性” D．描绘未来社会的“政治蓝图” 11.“他承认人为万物尺度，同时认为是理性而非感觉才是人最重要的品质。反对真理的相对性，他认为人们能够发现独立于人类欲望之正确和公平的恒久原则。在教育方法上，他反对死记硬背，而是不断地提出问题让人们去思考。”下列选项属于材料中“他”主张的是(　　) A. 教育使人认识美德 B. 人的感觉是万物尺度 C. 法律是理性的体现 D. 人非达到目的的工具 12．卢梭说：“人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。”由此可见，卢梭主张 A．天赋自由????B．法律至上??C．人民主权?? D．社会契约 13．《世界小史》中写道：“他教导人们，每一个信仰者可以说是他自己的牧