浅谈中国古代的诗酒关系.pdfVIP

：燮兰!!!! !型兰塑篓叁篓婆娄釜唑!业!! 羔兰!显 浅谈中国古代的诗酒关系 刘 鹏 (渤海船舶职业学院．辽宁葫芦岛125000) 滞IE】辞酒联秩，寄素遣怀。主主擘吏上的千赦佳话。历代诗人在不同类型的酒诗中追求人性的自由，袁迭·世曼酌卷受．描 培社奇生活带培他们的宝贵财富，彤成了中目辉煌灿烂的诗歌吏。 ，【关键词】古代诗词；诗酒关系 【申圈分类号J1207 【立棘标识码】A 中国是一个酿酒、饮酒的国度，也是一个赋诗、吟诗的国 会烧丹炼药，只是爱闲耽酒，畏浮名拘缚”。初唐还有一位不为 家。酒是人类物质生产的精华琼浆，诗是人类精神劳动产生的 人熟知的大诗人储光羲．曾留下几首“田家杂兴”的好诗，最后 高雅文学奇葩。酒与诗，特副是酒兴与作诗之间确实存在某种 几句是“酩酊乘夜归，凉风欢户牖。清浅望河汉，低昂看北斗。 微妙的联系。自古诗人多是“饮君子”，诗里也总是飘逸着酒 数瓮犹未开，明朝能饮否?”在诗人的心中，今天酩酊太醉犹嫌 香，酒是诗人产生创作灵感的媒介，是促使想象丰富的奇妙载 不足，还想着库藏的酒呢!陶渊明前后的中国文学家很多好酒 体。牡甫说：“醉里从为客，诗成觉有神”；陆游说：“诗情恰在醉 如命，借着酒，他们才能在心灵中保持一片自己的田园。保有 魂中”；辛弃疾：“醉时拈笔越精神”：苏东坡更直呼“酒”为“钓 —个向往的美丽天地。 诗钩”。酒为诗侣、诗见酒魂、诗洒联袂而行的历史演进早已在 二、春来酒昧浓．举杯对春丛——借酒抒发对生活的热爱 古人心目中积淀为一种逻辑模式。 陶渊明在诸多诗篇中用酒表现种种情境下的生活乐趣。 中国的酒，起源于远古时期的农耕社会；中国最初的诗， 如“春秫作美酒，酒熟吾自斟”、“漉我新熟酒。只鸡招近局”、 大约也产生于这一时期。中国第一部诗歌总集《诗经》中记载 “欢然酌春酒，摘我园中蔬”、“春秋多佳日，登高赋新诗；过门 了305首古代无名氏的诗篇，其中有44首涉及到酒。可以说 更相呼，有酒斟酌之”，另外《和郭丰簿》其一写自己自斟美酒、 首开诗酒文化之先河。从此，诗与酒便开始了它们在中国文学 笑看“弱子戏我侧，学语未成音”的天伦之乐，写“日人相与归， 史与中国酒文化史中漫长而悠久的结伴航程。但是，在东晋诗 壶浆劳近邻”，都勾勒出一幅和谐、欣悦的图景。有酒相伴．有 人陶渊明之前，酒中虽然已经积淀了若干情感因子，但它只是 书相陪，俯仰字宙，“不乐复如何”?酒，醇化了诗人生活中的种 作为一种创作索材被吟咏人诗。如荆轲谋刺秦壬，酒酣辞行而 种欢乐，使凡常的亲情、友情、躬耕田园、邻里交往，都变得如 歌《易水》；刘邦甫定天下，宴饮既醉而唱《大风》；曹操鏖兵赤 此动人，令人神往。李白写洞庭湖的山水胜景说到“划却君山 壁，把酒横槊而赋《歌行》，这都反映在秦汉时期酒只是激发情 好，平铺湘江流；巴陵无限酒，醉煞洞庭秋”；岑参的《戏问花门 绪的液体而已。东晋陶渊明是第一个有意识地将诗与酒“攀亲 酒家翁》写到“老人七十仍沽酒．千壶百瓮花门口。道傍榆荚仍 结缘”，并在诗中赋予稻以独特象征意义的诗人，“忘忧物”的指 似钱，摘来沽酒君肯否”；还有诗句云“春临大地飞雪白，节到 称，便是他的发明。从此，后世诗凡才开始相继在酒诗中追求人性 人间飘酒香”、“美酒千盅辞旧岁，梅花万朵迎新春”、“金樽玉 的自由，表齿b灵的感受，描绘社会生活带给箍哺j的宝贵财富。 粟干门秀，绿树红楼万户春”、“绿孵红梅迎旭日，黄莺紫燕舞 一、但恨在世时。饮酒不得足——写酒表达对酒的衷爱 春风”，处处都用酒写出了诗人对生活的热爱。酒的出现，使真 中国古代诗人中嗜酉的很多，从孔子起到“众人皆醉独我 情更真，欢情更欢；酒的加入，涤尽了一切矫饰，凸显出酒意蒙 醒”的屈原。“对酒当歇，人生几何”的曹操，写下《饮酒》诗二十 胧中的真率。正是酒，使这些貌似平常的生活细节具有了无以 首的陶渊明，“斗酒诗百篇”的李白，“白日放歌须纵酒，青春作 伦比的艺术魅力，长久地吸引着我们追求美感的心灵。 伴好还乡”的杜甫．“明月几时有，把酒问青天”的苏轼，“今宵 三、晚来天欲