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- 2019-11-08 发布于江苏
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一、古代宗教文化的特点;(2)没有建立起在信仰上全面统一、独一无二的宗教系统,事实上,延续至今,中国社会始终是各种宗教并存,多元并进。
(3)在宗教与社会政治的关系方面,中国古代宗教没有发展成为国教,宗教的地位低于政治,教权从属于政治上的皇权,没有出现像西方中世纪那样的“黑暗”时代。 ;2、道的信仰占主导地位
(1)中国古代宗教思想承认神有至高无上的地位,承认神有主宰世界的能力,但并不因此就断定人在神面前无能为力。
(2)“道” 是将世界统一起来的唯一者,而不是人格神。 ;(3)从宗教思想角度看,“道” 是人们信仰的对象,也特别是人们求证自己信仰必须遵循的辩证法则。 ;3、“敬道”礼仪
(1)含义
儒家对“道”的信仰,作为一种信仰,总要通过信仰者言行活动的特定方式表现出来,这就是古代中国的“敬道”礼仪。 ;(2)组成
A、祭天、祭祖、祭圣贤等礼仪在历史上真正成为“敬道”礼仪的一部分,是一个长期的历史发展过程。
B、古代书院或学校举行的教学、学习礼仪,当然更是古代中国人“敬道”礼仪的一部分。(《学记》、王阳明《教约》)
;《学记》:
大学始教,皮弁祭菜,示敬道也。《霄雅》肄三,官其始也。入学鼓箧,孙其业也。夏楚二物,收其威也。
凡学之道,严师为难。师严然后道尊,道尊,然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二:当其为尸,则不臣也;当
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