诗词赏析：王安石《登飞来峰》.docxVIP

　　世人又称王荆公。　　汉族，北宋抚州临川人今江西省抚州市临川区邓家巷人，中国北宋政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。　　欧阳修称赞王安石翰林风月三千首，吏部文章二百年。　　老去自怜心尚在，后来谁与子争先。　　*文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。　　其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。　　而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的春风又绿江南岸，明月何时照我还。　　下面是　　登飞来峰　　宋代王安石　　飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。　　飞来山一作飞来峰　　不畏浮云遮望眼，只缘身在层。　　只缘一作自缘　　译文　　韵译　　听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。　　不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在层。　　散译　　飞来峰顶有座高耸入云的塔，听说鸡鸣时分可以看见旭日升起。　　不怕层层浮云遮住我那远眺的视野，只因为我站在飞来峰顶，登高望远心胸宽广。　　注释　　飞来峰有两说一说在浙江绍兴城外的林山。　　唐宋时其中有座应天塔。　　传说此峰是从琅即郡东武县飞来的，故名飞来峰。　　一说在今浙江杭州西湖灵隐寺前。　　千寻塔很高很高的塔。　　寻，古时长度单位，八尺为寻。　　闻说听说。　　浮云在山间浮动的云雾。　　望眼视线。　　缘因为。　　创作背景　　宋仁宗皇祐二年1050夏，诗人王安石在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经杭州，写下此诗。　　是他初涉宦海之作。　　此时诗人只有三十岁，正值壮年，抱负不凡，正好借登飞来峰一抒胸臆，表达宽阔情怀，可看作实行新法的前奏。　　赏析　　诗的第一句，诗人用千寻这一夸张的词语，借写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。　　诗的第二句，巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃、胸怀改革大志、对前途充满信心，成为全诗感*彩的基调。　　诗的后两句承接前两句写景议论抒情，使诗歌既有生动的形象又有深刻的哲理。　　古人常有浮云蔽日、邪臣蔽贤的忧虑，而诗人却加上不畏二字。　　表现了诗人在政治上*远瞩，不畏*邪的勇气和决心。　　前两句是全诗的精华，蕴含着深刻的哲理人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远。　　在写作手法上，起句写飞来峰的地势，有写峰上有千寻之塔，足见其高。　　此句极写登临之高险。　　承句写目极之辽远。　　承句用典，《玄中记》云桃都山有大树，曰桃都，枝相去三千里。　　上有天鸡，日初出照此木，天鸡即鸣，天下鸡皆随之。　　以此验之，则闻说鸡鸣见日升七字，不仅言其目极万里，亦且言其声闻遐迩，颇具气势。　　虽是铺垫之笔，亦不可等闲视之，实景语中的高唱。　　且作者用事，深具匠心。　　如典故中日初出照此木，天鸡即鸣，本是先日出，后天鸡鸣，但王安石不说闻说日升听鸡鸣，而说闻说鸡鸣见日升，则是先鸡鸣，后日升。　　诗人用事，常有点化，此固不能以强求平仄，或用事失误目之，恐意有另指。　　第三句不畏二字作峻语，气势夺人。　　浮云遮望眼，用典。　　据吴小如教授考证，西汉人常把浮云比喻*邪小人，如《新语·慎微篇》故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。　　王句即用此意。　　他还有一首《读史有感》的七律，颔联云当时黯暗犹承误，末俗纷纭更乱真。　　欲成就大事业，最可怕者莫甚于浮云遮目、末俗乱真，而王安石以后推行新法，恰败于此。　　诗人良苦用心，于此诗已见端倪。　　第四句用身在层拔高诗境，有*远瞩的气概。　　作者点睛之笔，正在结语。　　若就情境说，语序应是因为身在层，所以不畏浮云遮目，但作者却倒过来，先说果，后说因；一因一果的倒置，说明诗眼的转换。　　这虽是作诗的常法，亦见出作者构思的精深。　　这首诗与一般的登高诗不同。　　这首诗没有过多的写眼前之景，只写了塔高，重点是写自己登临高处的感受，寄寓站得高才能望得远的哲理。　　这与王之涣诗欲穷千里目，更上一层楼相似。　　前者表现一个政治变革家拨云见日、*远瞩的思想境界和豪迈气概，后者表现要想取得更好的成绩，需要更加的努力的互勉或自励之意。　　不畏浮云遮望眼，只缘身在层。　　与苏轼不识庐山真面目，只缘身在此山中。　　一脉相承，表现技法极为相似，王诗就肯定方面而言，比喻掌握了正确的观点的方法，认识达到了一定的高度，就能透过现象看到本质，就不会被事物的假象迷惑。　　而苏轼是就否定方面而言的，比喻人们之所以被事物的假象所迷惑，是因为没有全面、客观、正确地观察事物，认识事物。　　两者都极具哲理性，常被用作座右铭。　　简析　　山是高耸的，塔是高耸的，山顶上的塔更是高高耸立的。　　飞来峰和它上面的宝塔总共多高？不知道。　　诗人只告诉我们，单是塔身就是八千多尺——这当然是夸张的说法。　　诗人还讲