戏看二十篇——戴上‘戏剧眼镜’品味文字十九带着戏剧的眼睛去.docVIP

戲看二十篇——戴上「戲劇眼鏡」品味文字 PAGE PAGE \* Arabic 6 （十九） 帶着戲劇的眼睛去散步 ——從《香港歷史散步》學寫歷史報告 作者簡介 丁新豹是《香港歷史散步（增訂版）》的主編，他是著名的香港史學者，曾任香港歷史博物館長。他多年來一直致力推廣香港歷史的知識，籌辦並主持種種香港歷史的介紹，例如領團「散步」，遊覽古蹟。《香港歷史散步》就是這樣一本在書頁上「散步」的著作。 這裏賞析的短文「香港的巴斯商人」，選自《香港歷史散步（增訂版）》一書，撰文者是黃白露。 內容簡介 本文介紹巴斯人在香港的歷史。巴斯人信奉祆教（俗稱「拜火教」），這個宗教在香港曾經有很大的影響，這些影響到今天仍然可以表現在很多不同方面。這些幾乎湮沒了的人和事，本身就充滿了令人驚奇與懸疑的戲劇元素。 或許，丁新豹這一本書，黃白露寫的這一段，根本就是一齣戲劇。 一齣叫《漫步歷史古跡》的戲劇 出場序： 導遊/敘事者（在「散步」來說，是導遊；在戲劇來說，則是敘事者） 兵頭花園的巴斯亭 麼地 律敦治 張愛玲 導　遊 ： 請先聽我來介紹。我先從具體的場景開始，這是平常不過的兵頭花園。「兵頭」是指揮部最高級的領導。內裡的這一座亭，綠色鐵鑄，平頂，毫不起眼，可一看它底部的碑文就知道大有來頭！它用巴斯文書寫，字跡已有點模糊了；就讓這建築物自己說話吧：「由信奉拜火教的巴斯人(Parsee Community)捐贈。」巴斯人(Parsi)，英文作Parsee，是祖籍波斯，今稱伊朗的印度拜火教徒。 遊人甲 ： 古文明國波斯？ 導　遊 ： 對，波斯。你們猜他們怎樣從波斯走到印度的孟買，然後又輾轉走到香港來？四大文明古國之中已有波斯、印度和香港拉上關係，想想就夠叫人驚奇的了…… 遊人乙 ： 拜火教又是甚麼？起源在哪？他們為甚麼要拜火？ 遊人丙 ： 這些拜火教徒還對香港早期的社會發展大有貢獻？真的嗎？ 【 這些都引起我們的好奇，即戲劇的「懸念」(suspense)，它教我們迫切地要追尋下去。】 導　遊（慢條斯理地）：拜火教有譯作帕西教，源起古波斯，公元前六世紀由瑣羅亞斯德創立，所以，又稱瑣羅亞斯德教(Zoroastrianism)。他們以火和日月星代表善神，加以膜拜，所以俗稱「拜火教」。至於別名白頭教，因其祭司拜祭時頭纏白布，所以得名。中國古時又稱祅教，南北朝時在北方興起。拜火教曾興旺一時，在波斯很有勢力和影響力，至公元前八世紀，由於伊斯蘭教傳入波斯，為保香火，拜火教徒便遷徙到印度孟買定居去，自稱巴斯人，現時人口約十二萬。在香港巴斯人也有勢力嗎？ 【 導遊先用手遙指跑馬地的香港墳場；跑馬地香港墳場冉冉出現。】 導　遊 ： 那裡就有拜火教徒律敦治(Jehangir Hormusjee Ruttonjee)和遮打(Sir Catchick Paul Chater)的墓地。於1852年拜火教徒已向香港政府成功爭取撥地建立私營的巴斯墓園。（語帶強調）當時，巴斯人不足二百人，竟能擁有自己的私家墓園，足證他們勢力之大！甚至，遠至廣州黃埔和澳門，也有他們自己的墓園呢。噢，由他們親自敘述自己的故事就最好不過了！ 【 導遊/敘事者引領兩個角色先後登場，分別是麼地爵士(Sir Hormusjee Nowrojee Mody)和律敦治(Jehangir Hormusjee Ruttonjee)，他們都是拜火教徒。】 麼　地 ： 我是麼地，拜火教徒。自1858年便來了香港，那年我十九歲；我曾任銀行職員，後來才從事賣地和激化股票等多種商業活動。當一般人正在開發港島的中上環時，我已看好九龍尖沙咀發展的潛力，便把麼地道買下了。喔，聽說，後來還在附近開發了麼地廣場……尖東想必繁盛得很，你們一定找得着。我與另一拜火教徒遮打一直是好朋友，我們曾合拍游說港府有關中環干諾道中的填海工程。在連番努力下，終於在1890至1904年成事，實現了填海計劃。日後對中上環發展是不是很有幫助，請你們務必告訴我。我喜歡木球運動，在九龍佐敦成立的九龍木球會，是由港督開幕，由我奠基的。 遊人丁 ： 在香港大學陸佑堂的樓梯間，那是不是你的銅像？ 麼　地 ： 對、對、對，這已是後來的事了。……事緣是這樣的：我與當時的港督盧押和港督夫人極為稔熟，1910年港督夫人有意成立香港大學，我便立即響應，捐助了十多萬，可以說我是和其他人共同創辦了香港大學的。後來，我被封為爵士Sir Hormusjee Nowrojee Mody——（語音一落，冉冉退場） 律敦治 ： Jehangir Hormusjee Ruttonjee是我的名字，香港人叫我律敦治。我是在香港接受教育的，也是拜火教徒。我開了全港第一間啤酒廠，後來賣了給生力啤酒公司。我非常關注防癆的工作，在1949年改建了律敦治醫院，那可是香港第一間照顧肺病患者的醫院呢……