2019届高三一轮复习-传统文化经典的理解与评价-课件.pptxVIP

专题十五　传统文化经典(如《论语》)的理解和评价;清单一????《论语选读》重点章节梳理 第一课:为政以德 整体感知 在治国的方略上,孔子主张“为政以德”。用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道,这种治国之道也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的“礼不下庶人”的信条,打破了贵族和庶民间原有的界限。 实行德治的具体办法: (1)重教化,轻刑罚。孔子认为要治理好一个国家,必须在百姓生活富裕;的基础上,加强教化。在礼、刑问题上,孔子认为礼教是根本,不得已而用刑,必须慎重。他认为宽猛相济(即文武并用),政事才会和谐。 (2)反对过度榨取,主张“使民也义”(5.16)。“义”者,宜也,就是役使老百姓不要过分,要适宜。孔子看到了当时两极分化、贫富差距过大的现实,认为这是造成社会不安、国家颠覆的基本原因,因而提出“均无贫”的经济主张。他说:“……有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。”(16.1) (3)为政须正己。孔子认为要治国正人,必先正己,正己才能正人。他说:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”(13.6)所以孔子主张统治者一定要是德高望重、身体力行的“君子”,这样,为政者起表率作用,自然就会政通人和,国家得治。孔子对为政者提出了一定的道德要求。;(4)举贤才。与孔子的德治思想相联系,他认为国君要治理天下,就必须举贤任能,发现和提拔优秀人才参与国事。关于贤才的标准,孔子认为应该是“志于道,据于德,依于仁,游于艺”(7.6)。就是要有政治理想和奋斗目标,要依据“仁”的精神拥有高尚的品德,还要善于运用知识和技能。简言之,贤才就是有理想、有道德、有知识、有治国才能的人。 自主探究 1.孔子认为统治者应该怎样治理国家? 答:①重视对民众的道德教化。治理国家仅靠政令刑罚,民众是不会心悦诚服的,只有以道德去教化、引导民众,并把礼作为民众的行为规范,才能使民众自觉从善。②必须重民、爱民、富民,省刑罚,薄税敛,以争取民心。③统治者要以身作则,严于律己,修己安民。④举贤才。强调;德才兼备,以德为先。 2.孔子的政治主张和治国原则是怎样的? 答:孔子认为:“政者,正也。”(12.17)作为国家的管理者,首先自身要正,只有当一个人的内心修养达到了一个君子的要求,他才能够为国家做事,也才能做成事。在本章节中,孔子就明确提出“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”(13.6)的观点。如果统治者有感召力,则就如北极星一样,“居其所而众星共之”(2.1);如果这样,就没有必要“杀无道,以就有道”(12.19),小人必然会被感化。“君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”(12.19)所以孔子反对武力征服,主张“远人不服,则修文德以来之”(16.1),统治者自身做出榜样就是对百姓最好的教育。“临之以庄,则敬;孝慈,则忠;举善而教不能,则劝。”(2.20);3.孔子认为政治上最重要的事情是什么? 答:养生(食)、送死(丧)和祭祀。统治者要“节用而爱人,使民以时”(1.5),他反对横征暴敛,认为“苛政猛于虎”。当自己的学生为季氏敛财时,他公然号召其他学生“鸣鼓而攻之可也”(11.17)。他劝鲁哀公减轻人民的赋税,要藏富于民:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”(12.9)当然这并不是说孔子主张均贫富。孔子主张的是上下各得其分(根据自己的名分、地位,该得多少是多少,该干什么就干什么)。所以对于统治者而言是“不患寡而患不均,不患贫而患不安”(16.1)。当然,对百姓的教育是必需的。“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”(13.9)教什么?教之以礼、信、孝悌。“道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(2.3)“自古皆有死,民无信不立。”(12.7)他所追求的是道德至上的理想社会。 ;4.如何理解“均无贫”? 答:“均无贫”按朱熹的解释是“各得其分”,即不同等级、地位的人各自得到应该得到的部分,这是孔子站在统治阶级立场上提出的调和阶级矛盾的主张。 5.讨论:对于孔子的“德政”,你站在现代的立场上如何看待? 观点一:法治、德政都是手段,两者相得益彰,互为补充。 观点二:德政是一种理想化的管理方式,现实生命力不强。 观点三:德政是一种理想,基于人性本善,基于物质均匀。 第二课:克己复礼 整体感知 1.孔子“礼”与“仁”的关系 礼,是用以区别尊卑贵贱的社会制度以及与之相应的礼节仪式。孔子最;为推崇的是周礼,因为孔子认为:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。”(3.14)因为周代的礼借鉴了夏、商两个朝代,且又对此有所增减,所以变得完美丰富了。概括来讲,周礼包括三个层面——礼义、礼仪(礼节)、礼俗三个层面。礼义是抽象的礼的道德准则;礼仪(礼节)是具体的礼乐制