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唯物主义与系统论 论量子力学的逻辑基础 贾湛 “科学家千辛万苦爬到山顶时，佛学大帅已经在此等候多时了！”这是一个搞特异功能 研究的同学兴奋地在微信中传给我的话，说是中国科学院士朱清时说的。我网上杳了一下, 确实是他在2009年3月发表“精彩讲演”《物理学步入禅境：缘起性空》中说的。据报道他 的讲演引起了听众的极大兴趣，对这一荒谬的论点，还报以极其热烈的掌声。这让人充分领 会了爛增加原理：退化相对进化来讲是多么的容易。 尽管科学建立Z初，冇些科学家如开普勒牛顿欧拉等，摆脱不了宗教的影响，冇大量唯 心主义的世界观，但由于科学是建立在逻辑和实验基础上的，所以唯物主义一直是科学发展 的主要动力。虽然牛顿相信上帝是世界笫一?推动力，欧拉和信虚数的神秘性，但没有一个大 科学家在实验事实面前不改变白己原來与之不符的观点，自然筛选的结果让科学理论总能与 客观规律一致，不断发展。显然那些自札I矛盾的唯心主义科学家许多情况下还是承认存在不 以人的意志而转移的客观世界。可笑的是当今搞量子通信的那批唯心主义物理学家，有不少 人特别相信微观规律少测量有关，进而将其推广，认为科学原理是心灵的产物而不是客观规 律的描述。连王阳明的“你看刀亮它们存在，你不看刀亮它就不存在”这种背离常识的弱智 语言也成了真理了。伪气功说可以隔空发力，这么一个常人都能分辨的骗术，竞然许多著名 物理学家会相信。量子力学竟然发展到承认可以通过量子纠缠神奇地隔空作用，并预言可实 现隔空传输物质。只要去查査什么叫量了通信，网上就冇许多文章一致告诉你：“当测量一 个粒子时，另一个与之关联的粒子会瞬时改变状态，无论它们相距多么遥远〃。网上还有一 篇疯传的文章《我们的认知塌了》，利用量子通信和暗物质概念公然宣传唯心主义和鬼神的 存在，不见任何信仰唯物主义的党内人丄出來有一句反驳。我不知道毛泽东在世以及所有革 命前辈还在的话是什么感觉。 如今非定域性观点已成时尚。大多数虽子物理专家都认为贝尔不等式理论和阿斯派克特 等的实验已经证明了这种非定域性。如果非定域相互作用确实存在，则因果关系就会颠覆。 因为相互作用就可以不需要时间的，物质运动无轨道这种微观现象就可以推广到宏观现实生 活中来，于是不仅看不见的经络和鬼魅町以存在，而口法官就根本无法给犯人定罪。当时空 不受束缚时，千里之外的任何人瞬间都有杀人的可能，你凭什么确定某个人是罪犯？可见捍 卫爱因斯坦的定域实在论，不仅是捍卫唯物主义，而且是捍卫世界文明。没有道徳没有法律, 就谈不上文明。奇怪的是搞非定域理论的人口己既然认为是唯心的，却总用实验事实佐证他 们的观点。然而任何一个实验现象，如果不把唯物主义看成不可违背的科学笫一原理，那么 为什么还要去做实验呢？实验就是想通过一个客观存在讣人们有一个共识。可见否定实在论 或相信非定域理论的人是自相矛盾的。 当代物理为什么出现了科学与神学联姻的逆流，我认为这是因为我们对简单事物的研究 已经相当成熟（指研究领域已进入远离我们的感官直接感觉领域）o从数理化学者极难出成 果可以看出，较简单的问题几乎都冇定论，难冇创新。在最前沿的粒了物理理论中冇一个“大 沙漠”理论。说至少要将能量提高到普朗克尺度，高能物理才有可能有新的发现。H内瓦欧 洲核子研究组织（CERN）的大型强子对撞机（LHC）运转了 20年，先后共发现了四个重 要粒了一W±、Zo、t夸克和希格斯粒了 Higgs,儿乎完满地证明了“标准模型”的正确，也 几乎证实了人沙漠理论。许多真才实学的物理学家都开始转向一些实用研究，因而留下了许 多想一举成名好高務远的学者讨论基本粒子的产生讨论宇宙的形成。格拉肖说：“超弦理论 将演变出一些只有在耒来的神学院里的神学家们导演的活动。口黑暗的中世纪以来，我们第 一次看到崇高的科学研究最终的结局竟然是再次以信仰取代科学。”杨先生对弦论看法是， 弦论不能够给出任何一个物理量供实验物理学家检验。我国冇许多著名物理学家，如沈惠川、 吴屮祥、工国文等都十分反对非局域理论。美籍华人终牛物理教授王令隽（虽然反相反量, 但他强调逻辑、实验和唯一的思想方法无疑和当正确），不但不承认非局域相互作用存在， 而对当今物理权威机构提出了尖锐的批评。当今物理界变得与媒体和娱乐界一样为吸引大 众的眼球，大搞搞笑理论。而政界犹其是不发达国家的政界还继续惯性思维，认为物理是最 顶尖的理论，不知被伪科学迷惑，这是这个时代最可悲的地方。 我认为捍卫唯物主义最有力的方法是川系统论來审视各种科学理论。因为不论科学家是 唯物的还是唯心的，都承认系统论的科学性。木文重点就是从系统论的角度探讨量子力学的 逻辑基础。努力把神秘主义驱逐出物理领域，净化科学知识。 先来补充点系统论忽视强调的几个细节。事物都是由要素按一定的组织结构构成的。系 统论强调指出了三个词：要素、结构