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社群经济时代的领导力建设 -一文化驱动下的场域建设 我们已步入互联网的社群经济时代，尤其是伴随移动互 联蓬勃发展，移动终端儿乎成为肢体的延伸，成为信息中转、 社交媒介、全息在线的集成智能器官。移动互联的这个特性, 对我们传统的人际关系和结构形成很大影响，它在直接或间 接改变着我们的生产、生活方式，人与人之间的网状链接进 入了一个新的时代一一社群互联时代，经济也踏进了社群经 济时代。 社群作为移动互联的衍生产物，在时间和空间上结构着 原有社会组织的人际链条、信息传播、组织形态和商业效应。 在这样的社群经济时代中，领导者组织建设一个社群所需要 注意的几个方面给大家介绍一下。 首先我们还要简单了解一下社群经济的特点。 社群种类很多，QQ群、自媒休（逻辑思维、吴晓波频道）、 游戏联盟、微商群、小米生态、罗永浩锤粉（情怀）、正和 岛、企业家联盟、和君商学群体等。 按聚合属性分：某种价值观认知或人文取向产生的社 群；社会层级结构产生的社群；线下原有组织产生的线上群 体；特定产品辐射的合约型社群等。 按年龄代际单维度划分：以85后、90后为主的互联网PC 端一移动端原著居民，年龄稍人的移动互联网“移民”。 按血缘、地域、特定时间和背景划分：家族支脉、姓氏 族群、各地商帮、92下海派、IT领域阿里-腾讯系等。 字而拆解，社群在某种意义上就是以某种社会关系而联 系在一起的一群人，它有两个因素，一是特定的社会关系， 二是一群人。最原始的社群，可以追溯到母系氏族时代，同 一支源的人类以特定的语言体系和规则形成泛组织群体，及 后来的部落、村庄、宗族都是社群的范畴。随着互联网技术 成熟和移动终端普及，社群这个概念在今天的时代有了新的 特点和意义，比如朋友圈中的朋友用某种关系和某种工具联 接在i起，形成一个新的社群，它也有两个特征：一、特定 关系，二、满足个体（人）的某种需求。若能满足个体的某 种需求就有可能在此中间产生商业行为，这样就会形成社群 经济。在这种社群经济时代我们如何建设我们的领导力，或 者说如何去管理和发展这样的一群人呢？ 这个问题我们还要回到社群的根本意义上去，它是某种 社会关系而联系在一起的一群人，如宗亲家族，大家都知道, 我们中国文化之所以能传承到现在的原因就是我们的文化 是以家族或村庄的形式传播的，家有家规、家训，宗族有家 谱传承。家规是在这个家中你的行为规范，如何在团体中更 好的和平相处，家训是教如何做人，做人的规则，如何与社 会和自己和平相处，这是我们文化留下来的一个重要方式， 中国有句俗话叫“无庙不成村”，2013年去山西（沁河流域） 做一个文化项冃，发现当地的村庄都至少有二、三个以上的 庙（汤帝庙、孔庙、关帝庙、观音寺），相传当时每年的正 月都会有本村出去的文人或官人回来，在孔庙讲学。其窦庄 一个村明清两代出了五十多个进士，陈廷敬（康熙之师）等 著名学士就出于沁河流域。不管是家族的家训，述是村庄的 孔庙等，他们都是耍在此社群里面建立一个文化的场域，这 个场域就是约束些社群人的一股力量。若没有这样一个场 域，家将不家，村将不村。中国文化也很有可能象其它三大 文明古国一样不覆存在了。 那什么是场域呢？易经里面讲的八卦（乾、坤、震、巽、 坎、离、艮、兑）就是八种场，在每种场的影响下，事物及 人的行为发生不一样的变化，从而产生不一样的结果，这就 是八卦，再有简单一个例子是在玻璃板上撒上一些铁粉，用 磁铁在下面一放，上面就会形成一个场域。所以场域是要右 一股力量去控制的，我们领导人（核心组织者）就是要建立 这样一股力量去营造和控制我们社群的场域。以使我们的社 群象我们的家族和村圧一样长久不衰。 一、社群领导者要有社群场域构建的顶层眾位和多维度分层 构思。 如何建立社群的场域呢？建立社群的场域首先要有一 个核心人物或者社群管理团队，就是此社群的组织者，然后 要有一个待组织社群的核心理念（团队文化），女口：为什么 要组织这个社群，主要目的是什么，想让群屮个体满足什么 样的需求，能为社群中的个体提供什么样的帮助，需要社群 个体提供什么样的支持等。 社群场域的建设首先要找到建设场域的理念，建设场域 的理念可以参考四个层次： 1、 社群成员的精神依托，是社群建设一切活动的源泉, 包括价值理念体系，即使命，愿景，核心价值观，具体的动 作理念和管理理念，也是社群赖以存在的核心基础，社群精 神就是社群组织者的感观的…个外现，大方向基准…开始就 是确定下来，不能改变，就象家训一样，在社群运作过程当 中释义可以根据时空不同可以不断的微调，从而要内化于 心。 2、 制度层面，在社群这样的虚拟现实中规则是非常重 要的，也是社群正常存在与发展的一个保障，社群核心理念 通过制度融入到社群个体中，得以每一个个体去维护、发展, 就家族里面的家规一样，无规矩不成方圆