19.《世说新语》二则.pptVIP

曾子杀猪 古代有个曾子，为人老实。有一天， 他妻子要上街买东西，孩子闹着也要跟着去，曾子的妻子只好说：“你在家里玩，我回家杀猪给你吃。”曾子的妻子上街回来后，看见曾子正在磨刀准备杀猪，连忙劝阻说：“我只是哄哄孩子，你不必当真。”曾子说：“怎么能说谎呢？”就把猪给杀了。这个故事告诉我们：一言既出，驷马难追。我们要做一个诚实的人。 导入新课 “诚信”是做人的准则，我们中华民族历来就是一个崇尚诚信的民族，在我国五干多年的历史长河中，流淌着许许多多的像“曾子杀猪”这样的诚信故事。今天，就让我们撷取其中的两朵小浪花，伴随着古人的足迹，去寻访诚信的真谛吧! 人物形象概括： 华歆： 为人谨慎，做事考虑周到，重诺守信。 王朗： 轻诺寡信，考虑问题不全面。 一个人要对自己说过的话负责任，不能轻诺寡信。 2、读完《乘船》，它给了你什么启发性思考？ 乘船 开端：华歆﹑王朗俱乘船避难 发展 有人想要搭船 华歆：为难 王朗：幸尚宽 高潮 后贼追至情况紧急 王朗：欲舍所携人 华歆：宁可以急相弃邪 结局： 遂携拯如初 轻诺寡信 重 诺 守 信 1、“世以此定华、王之优劣。” 你认为谁“优”谁“劣”？为什么？ 王朗：有人想搭船，轻率答应，当贼人追来时，他又欲舍所携人，反映了王朗轻诺寡信，考虑问题不全面； 华歆：在人想搭船时，有不纳之意，后在贼人追至时却救人救到底，反映了华歆考虑问题全面，重诺守信的精神。 优 劣 《世说新语》二则 刘义庆 关于《世说新语》 我国最早的笔记小说集，志人小说的代表作。所记大多是传闻、轶事，主要记载晋朝大夫的言谈、行事，较多地反映了当时士族的思想、生活和清谈放诞的风气。 全书原八卷，分德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，是刘义庆组织一批文人门客编写的。 作者名片 刘义庆（403—444），彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。刘义庆自幼喜好文学、聪敏过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。著有《世说新语》，还有志怪小说《幽明录》。 讲授新课 背景链接 本文二则均选自《世说新语》（上海古籍出版社1982年版）。《世说新语》是我国古代笔记小说集，分德行、言语、政事、文学、方正等三十六类，主要记述了东汉末年到晋代之间士大夫清高放诞的言谈逸事，较为集中地反映了当时社会上层人物的精神状态和生活情况。鲁迅称之为“一部名士的教科书”。本书故事以短小精悍为主。写法上直叙其事，是六朝志人小说代表作。 与友期行 太丘舍去 ?? 尊君在不? zāi 相委而去 非人哉 友人惭 qī shě fǒu cán wěi 讲授新课 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去， 去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方： 陈太丘跟一位朋友约好同行，约好正午（见面），正午过了那个朋友还没有到，陈太丘就不再等候离开了， 陈太丘走后那人才到达。元方当时才七岁，在门外嬉戏，客人问元方： 相约而行。期，约定 到达 才 嬉戏 放弃 离开 讲授新课 “尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。” 友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。” “你父亲在吗？”元方答道：“等了你好久你不来，他已经离开了。” 友人便生气的说：“（你父亲）真不是人，和别人约好一起走，却把人丢下自己走了。” 对别人父亲的尊称 通“否” 等待 不是 丢下，舍弃 讲授新课 元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信； 对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之， 元方入门不顾。 元方说：“你跟我爸爸约好正午。你正午不到， 就是不讲信用。” 对着人家的儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”那人感到惭愧，便下车想拉元方， 元方头也不回地走进自己家的大门。 信用 就 我爸爸 惭愧 讲授新课 拉 回头看 你能补出省略的部分吗？ ①期（ ）日中 ②过中（ ）不至 ③（ ）去后（ ）乃至 ④（ ）答曰：“待君久不至，已去。” ⑤则是（ ）无信 于 友 太丘 友 汝 元方 通假字: 尊君在不 “不”通”否” 古今异义: 1.陈太丘与友期 古: 今: 2.太丘舍去 古: 今: 3.下车引之 古: 今: 4.元方入门不顾