身体发肤,受之父母.ppt

* * * * * * * * * 孟郊《游子吟》 慈母手中线， 游子身上衣。 临行密密缝， 意恐迟迟归。 谁言寸草心， 报得三春晖。 仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」  曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」  子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」  「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝至始也.立身行道,扬名於后世,以显父母 ,孝之终也.」  「夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身.」  大雅曰:「无念尔祖,聿修厥德.」 出自《孝经》 翻译： 孔子在家里闲坐，他的学生曾参侍坐在旁边。孔子说：“先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还 是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚麽吗？”曾参站起身来，离开自己的座位回答说：“学生我不够聪敏，哪里会知道呢？”孔子说：“这就是孝。 它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在 世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声於后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力於国君，最终建功立业，功 成名就。《诗经·大雅·文王》篇中说过：“怎麽能不思念你的先祖呢？要称述修行先祖的美德啊！” 汉朝时，大梁有个叫韩伯愈的人，他的母亲对他管教很严格，稍微有点过失，就举杖挥打。无论母亲打多重，他都没有怨言不掉眼泪。可是，有一天伯愈在挨打时，竟然哭得很伤心。母亲觉得奇怪，问道：“往常打你时，你都能接受，今天为什么哭泣？”伯愈回答道：“往常打我时我觉得疼痛，知道母亲还有力气，身体健康，但是今天感觉不到疼痛，知道母亲身体不如以前，体力微弱。所以伤心,禁不住流下了泪水。并不是疼痛不能忍受。” 怀橘遗亲 后汉陆绩，年六岁，于九江见袁术。术出桔待之，绩怀桔二枚。及归，拜辞堕地。术曰：“陆郎作宾客而怀桔乎？”绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母。”术大奇之。 陆绩，三国时期吴郡吴县（今江苏苏州）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。 卧冰求鲤 王祥，晋朝琅琊（今山东临沂）人，性至孝。其母早亡，继母朱氏，生子王览。朱氏偏爱亲生儿子，常令王祥干重活、吃糙饭。但王祥对父母孝敬，从不懈怠。父母生病，王祥衣不解带，日夜照顾，汤药必先尝后进。继母要吃鲜鱼，天寒冰冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出一条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。这件事，深深地感动了继母。继母死后，王祥悲痛，依礼安葬。王祥对其弟王览，十分爱护，王览对兄长特别尊敬，兄友弟恭，远近闻名，时人把他们的居处称作“孝悌里”。临沂“孝悌里”至今犹存。 四子争孝 清朝中期，江南崇明吴姓人家，出了四对孝子孝妇。他们的父亲壮年时，因为家贫，将四个儿子卖给富家为奴。长大后，兄弟都自己赎身，并各自娶妻生子，事业有成。兄弟们知道老父当年卖子为奴的苦楚，越发体贴老人的艰辛，争相奉养父母。兄弟议定，四家轮流奉养，每月一轮，一年中每家都能得到尽孝机会。但媳妇们认为，这样间隔太长，建议改为每天一轮，每家四天得到尽孝机会。后来，大家认为应当每天尽孝，就改为一日三餐，一餐一轮，轮过一遍，四家与父母聚餐，儿孙齐集一堂，敬听训教。兄弟们还在老人住处放下一些钱，作为零用。老人受到儿子和媳妇无微不至的照顾，活到一百多岁。 1、你妈妈的生日是哪天？ 2、你知道父亲节是哪一天吗？ 3、你妈妈最喜欢的是哪套衣服？ 4、你爸妈的结婚纪念日是哪天？ 5、你爸爸今年多少岁？属什么的？ 6、你爸爸喜欢吃的菜是什么菜？ 7、你知道母亲节是哪一天吗？ 8、你给父亲买过生日礼物吗？ 9、平常在家里帮父母做多少家务？ 10、你了解父母的爱好、兴趣吗？……… 讨论: 如何感恩父母? ①了解父母各个方面（如：爸爸妈妈的工作是什么？辛苦吗？爸爸妈妈最喜欢吃的食物是什么、你了解爸爸妈妈的身体健康状况吗？你爸爸妈妈的生日是哪一天） ②尊敬父母，对父母有礼貌，听从父母的正确教导，不当面顶撞父母，不和父母发脾气 ③生活节俭，无浪费现象，不乱花钱，不向父母提过高要求 ④父母做力所能及