中国文化中国人.ppt

雌化的旅程——中国文化中的中国男人 历史层面上的男性本质特征和社会层面上的男性的生存状态 1、男性的自私 婚姻及两性关系上的体现 辜鸿铭的“道理” 二、历史层面上的男性本质特征和社会层面上的男性的生存状态 2、男性之无奈 从心理学方面分析 夫妻恩爱不能表现于家庭，也不能表现于社会 男人无奈的文化原因 总结 小农经济 独尊儒术 八股体制 千红一窟，万艳同杯 ——中国传统女性的悲剧转身 一、对女人的看法 孔子：…… 莎士比亚：…… 托尔斯泰 ：…… 尼采 ：…… 二、女性的黄金时代 州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六搏投壶，相引为曹，握手无罚，目眙不禁。前有坠珥，后有遗簪，日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉，堂上烛灭...罗襦襟解，微闻香泽 三、女性角色之定位 1. 中国传统文化的一大特性，就是把各种类型的社会文化、社会行为和宇宙秩序牵强附会到一起，宇宙秩序人际化，人际关系宇宙化，谓之天经地义。 2. 易经的启示 3. 男性女性角色定位图 四、传统女孩子的素质教育 1. 女子地位低下 2. 闺媛礼 第一， 男女授受不亲的男女有别之礼 第二， 惟务贞洁之贞操礼 第三， 女性之美仪 第四， 无才是德的妇德礼 第五， 为人妻之后要守的妇礼 男女不杂坐，不同枷，不同巾栉，不亲授，叔嫂不通问，诸母不漱裳。外言不入于梱，内言不出于梱。 ——《礼记.曲礼》 凡为宫室，必辨内外，深宫固门，内外不共事。不共浴堂，不共厕，男治外事，内治内事，男子昼无故，不处私室，妇人无故，不窥中门。有故出中门，必拥蔽其面；男子夜行以烛。男仆非有缮修，及有大故，不入中门，入中门，妇人必避之。不可避，亦必以袖遮其面。 —— 《司马氏书仪》 三从四德之礼 妇人从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子 ——《礼记》 其一，妇德－，不需要才能出众，幽娴贞静，守节整齐，行已有耻，动静有法。其二，妇言－不必利言善辩。择词而说，不道恶语，时然后言，不厌于人。其三，妇容－不必颜色美丽，洗净尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱。其四，妇功－不必功巧过人，专心纺织，不好嬉笑，洁齐酒食，而奉宾客 —— 班昭 夫死无再嫁之礼 一与之齐，终身不改，故夫死不嫁 ——《礼记.郊特牲》 有子改嫁，倍死不贞 —— 《史记. 秦始皇本纪》 夫死无男有改嫁之道也 —— 《春法决狱》董仲舒 夫有再娶之义，妇无再嫁之礼。故曰夫者天也，天固不可逃，夫固不可违，行违神祇，天则罚之。礼义有衍，夫则薄之。故事夫如事天。与孝子事父，忠臣事主同也。 —— 班昭 七出三不出之礼 妇有七去。不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；盗窃，去 ——《礼记.大戴礼》 * * *