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《左传》动词类同义词研究 中文01级 杨林青 “同义”现象可能是与语言同时产生的，但作为手段用于对语言材料的处理和研究，则是很久以后的事了。在汉语史上，《尔雅》汇集了大量同义词和同义词辨析，可以说是我国古代同义词研究的奠基之作；唐代孔颖达等人所著的《五经正义》开启了综合训释同义词的先河；清代段玉裁的《说文解字注》则代表了我国古代关于同义词研究的最高水平。 根据语言的经济原则，意义完全相同的同义词是非常少的，大多数同义词在用法、搭配或感情色彩等方面都能找到一些差别。本文仅对《左传》动词中出现的一些同义词，分析它们之间存在的细微差别，并概括其修辞作用。 首先，我们需要给“同义词”下一个定义。王力先生指出：“所谓同义，是说这个词的某一意义和那个词的某一意义相同，不是说这个词的所有意义和那个词的所有意义都相同。”①赵克勤先生则是这样说的：“两个或两个以上的词，它们所包含的一个意义相同，而在其他意义、风格特征、感情色彩或用法上存在着细微的差别，就叫同义词。”② 一．《左传》动词同义词的区别特征 同义词之间，功能有同有异：其相同部分，表现出同类事物的共同特征，是同义聚合的根基；其相异部分，表现出同类事物的个性特征，是同义词精确表意所在。本文在分析动词同义词的区别特征的设定上，分为三个层面：语义层面、语法层面和语用层面。 （一）语义区别特征 1．行为施事不同 （1）“誓、盟”都有“发誓”的意义。“誓”多指个人表决心，不需要仪式。“盟”则多用于国家集体间的缔约，常会举行正规仪式。 例1：“遂置 姜氏于城颍，而誓之曰：‘不及黄泉，无相见也！’”（《隐公元年》）③ 例2：“公及戎盟于唐，修旧好也。”（《桓公二年》） 例3：“秦伯说，与郑人盟。”（《僖公三十年》） 按： 例1是郑庄公对母亲说的誓言。例2和例3都是两诸侯国间订立的盟约。 2．行为受事不同 （2）“毁、坏”都是指使事物受损害。“毁”的对象可以是具体事物，也可以是抽象事物。“坏”的对象常常都是具体的。 例1：“秋八月辛未，声姜薨。毁泉台。”（《文公十六年》） 例2：“毁则为贼。”（《文公十八年》） 例3：“公惧，入于室。又坏户。”（《成公十年》） 按：例2的“毁”是指破坏礼仪法则。 （3）“沐、浴、盥”这组词都有洗涤义，但是所洗对象有所区别。《说文》：“沐，濯发也”。又，“浴，洒身也”。又，“盥，澡手也”。 例1：“沐则心覆，心覆则图反，宜吾不得见也。”（《僖公二十四年》） 例2：“叔孙将沐，闻君至，喜，捉发走出，前驱射而杀之。”（《僖公二十八年》） 例3：“及曹，曹共公闻其骈胁，欲观其裸。浴，薄而观之。”（《僖公二十三年》） 例4：“宣子盥而抚之。”（《襄公十九年》） 按：洗头时身躯前弯，故说“心覆”。例2的“捉发”更明显地说明了叔孙当时是在洗头。例3中曹共公只有在重耳洗澡时，才有可能偷看到他的裸体。例4由“抚”这个动词可以推测宣子“盥”的对象是手。 （4）“废、黜”都是废除的意思。“废”的对象可以是人，也可以是使命或其它。“黜”的对象通常是人物。 例1： “纳而不定，废而不立，以德为怨，秦不其然。”（《僖公十五年》） 例2：“若弃德不让，是废先君之举也，岂曰能贤？”（《隐公三年》） 例3：“既，又欲立王子职，而黜大子商臣。”（《文公元年》） 例4：“箕之役，先轸黜之，而立续简伯。”（《文公二年》） 3．行为施受关系不同 （5）“与、予、授、畀、赏、赐”都含“给予”义，但“与、予、授、畀”所涉双方地位无绝对限定。“赏、赐”则必须是位高者对位低者，特别是君王对臣子。 例1：“宋人请猛获于卫，卫人欲勿与。”（《庄公十二年》） 例2：“秦人不予（郑人）。”（《襄公二十六年》） 例3：“事成，乃授子大叔使行之，……。”（《襄公三十一年》） 例4：“蛮子听卜，遂执之与其五大夫，以畀楚师于三户。”（《哀公四年》） 例5：“晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县。”（《宣公十五年》） 例6：“赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。”（《闵公元年》） 按： 前四例施事与受事是平等关系。后两例都是君王与臣子。如例6，晋献公把耿和魏这两个地方分别赏封给大臣赵夙和毕万。 （6）“佐、右（佑）”都有帮助的意思。在古代，人们以右为尊，以左为卑。故“佐”是指下对上，弱对强的帮助；“右（佑）”是上对下，强对弱的帮助。 例1：“先且居将中军，赵衰佐之。”（《文公二年》） 例2：“王叔陈生与伯舆争政。王右伯舆。”（《襄公十年》） 4．行为情态不同 （7）“毙、偃”都是指跌倒。“毙”是向前扑，“偃”是向后倒。 例1：“郑人击简子中肩，毙于车中。”（《哀公二年》） 例2：“偃，且射子 ，中颊，殪。 ”（《