论语——八佾篇演示文稿.pptVIP

论语中的成语——八佾篇 是可忍，孰不可忍 了如指掌 如指诸掌 告朔饩羊 爱礼存羊 乐而不淫 哀而不伤 成事不说 既往不咎 尽善尽美 gù jiù ● ● yín ● xì ● 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 八佾：佾，音ｙì，行列的意思。古时一佾8人，八佾就是64人，据《周礼》规定，只有周天子才可以使用八佾，诸侯为六佾，卿大夫为四佾，士用二佾。季氏是正卿，只能用四佾。 是可忍，孰不可忍：忍无可忍，无法忍受。 或问禘之说。子曰：“不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。 或问禘之说。子曰：“不知也；知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。 （1）说：理论、道理、规定。 （2）禘之说：关于禘祭的规定。 （3）斯：意思是“这”，指手掌。 了如指掌与如指诸掌：指对事物了解得很清楚。 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” 子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。” (1)告朔：朔，农历每月初一为朔日。告朔，古代制度，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。 (2)饩羊：祭祀用的活羊。 告朔饩羊：比喻照例应付，敷衍了事。 爱礼存羊：比喻为维护根本而保留有关仪节。 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。” 《关睢》：睢，ｊū。这是《诗经》的第一篇。 乐而不淫与哀而不伤：指无论快乐还是悲伤都不过分。比喻表现的情感很有节制。 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”曰：“使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” 哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。”曰：“使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。” （1）社：土地神，祭祀土神的庙也称社。 （2）宰我：名予，字子我，孔子的学生。 （3）战栗：恐惧，发抖。 成事不说与既往不咎：原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。 子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。 子谓《韶》：尽美矣，又尽善也。谓《武》：尽美矣，未尽善也。 (1)韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。 (2)美：指乐曲的音调、舞蹈的形式而言。 (3)善：指乐舞的思想内容而言的。 (4)武：相传是歌颂周武王的一种乐舞。 尽善尽美：指完美到没有一点缺点。 1.如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？【 】 是可忍，孰不可忍 2.形容对事物了解得非常清楚，像把东西放在手掌里给人家看一样。 【 】 【 】 了如指掌 如指诸掌 3.比喻照例应付，敷衍了事。 【 】 告朔饩羊 4.比喻为维护根本而保留有关仪节。 【 】 爱礼存羊 5.指快乐或悲伤而不过分。比喻表现的情感很有节制。 【 】 乐而不淫 哀而不伤 6.原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。 【 】 【 】 成事不说 既往不咎 7.指完美到没有一点缺点。【 】 尽善尽美 1.张老师是优秀班主任，她对全班同学的兴趣、