仓颉造字 “册、典、删”的来历.pptVIP

“册”“典”“删”的来历 请同学们默读课文，思考：“册”“典”“删”是怎么被创造出来的？ * * 一个个方块字，就像一幅幅跳跃的画。细细读她，如同一段隽勇秀美的小诗；用心品她，好似一则意蕴深远的故事；静静地赏她，仿佛走进多彩的历史画卷……爱汉字，就是爱自己的祖国。 仓颉 间隔 记载 苦闷 阻碍 足迹 黍稷 躯干 末梢 放纵 修长 轻灵 紧凑 手捻绳结 若行若飞 龙蛇盘绕 鹰隼雄立 鸿鹄群游 迂回绵延 布阵排兵 井然有序 在没有汉字之前，人们是进 行交流的？ 仓颉是怎么样创造汉字的？ 结绳记事 人类早期是没有文字的，这样的时间过了很长很长。为了适应生活的需要，帮助表达、交换、记忆等，古人曾发明、使用过“结绳记事”。 结绳记事 他们用长短不同、颜色有别的细绳，根据需要，在间隔不等的距离，打上不同形式的结，然后再依次拴在一根较粗的主绳上。其中记载的，大到历史事件，小到口角纷争，内容非常广泛。记事人经常手捻绳结，进行记忆和讲述，以传给后人。 结绳记事 他们用长短不同、颜色有别的细绳，根据需要，在间隔不等的距离，打上不同形式的结，然后再依次拴在一根较粗的主绳上。其中记载的，大到历史事件，小到口角纷争，内容非常广泛。记事人经常手捻绳结，进行记忆和讲述，以传给后人。 汉代郑玄在《周易注》里提到：“古者无文字，结绳为约，事大，大结其绳，事小，小结其绳。” 区别性低、记录功能弱。 物语 还有的人曾经使用过“物语”，就是用一件具体事物代表一种固定的含义。比如，有的用司哈（小柿子叶）表示“我很苦闷”，有的用火表示“我要找你”。这些虽然也属于交流思想与情感的工具，使用起来却困难重重。人类社会的发展受到了阻碍。 物语 还有的人曾经使用过“物语”，就是用一件具体事物代表一种固定的含义。比如，有的用司哈（小柿子叶）表示“我很苦闷”，有的用火表示“我要找你”。这些虽然也属于交流思想与情感的工具，使用起来却困难重重。人类社会的发展受到了阻碍。 传说仓颉创造了文字。仓颉在野外的泥地上看到了鸟的足迹，它们有直有斜有交叉，富有变化，而且每个线条都那么均匀、那么优美。于是他模仿鸟的足迹创造了字的笔画。这是造字的开始。后来，他又根据龟纹、虫蛇、黍稷、山川、草木等形状或动态，创造了文字。 传说仓颉创造了文字。仓颉在野外的泥地上看到了鸟的足迹，它们有直有斜有交叉，富有变化，而且每个线条都那么均匀、那么优美。于是他模仿鸟的足迹创造了字的笔画。这是造字的开始。后来，他又根据龟纹、虫蛇、黍稷、山川、草木等形状或动态，创造了文字。 当仓颉把造的字写给人们看时，大家高兴极了，七嘴八舌地议论着眼，说这个字躯干弯曲，末梢放纵；那个字两边修长，躯干矮短；这个字外部轻灵，内部紧凑；那个字不方不圆，若行若飞；这个字如龙蛇盘绕，那个字似鹰隼雄立…… 还有的人评论说，远看这些字，如鸿鹄群游，迂回绵延；近看这些字，好像布阵排兵，井然有序。 《说文解字》序说仓颉： “见鸟兽蹄之迹，知分理之可相别异也，初造书契。” 传说中的仓颉有“双瞳四目”，是黄帝身边的史官。 关于汉字的起源，中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来，仓颉应该是文字整理者或颁布者。  最近几十年，中国考古界先后发布了一系列早期甲骨文等与汉字起源有关的资料。这些资料主要是指出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉字的起源提供了新的依据。 八卦说 物语说 仓颉造字说 结绳记事 汉字起源说 刻 画 符 号——文字的雏形 大汶口文化陶器上的符号 半坡人面网纹盆口沿的 符号可能就是早期的文字。 册 典 蔡伦 剖成 薄皮 缺口 虫蛀 连缀 捆好 金文 底座 搁板 庄重 特殊 典范 遵守 引申 甲骨文 支撑 删削文章 恭恭敬敬 人们把竹子剖成同样长、宽、厚的细长条，把竹条外面绿色的薄皮刮去，在上下的位置分别削出三角