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论法的精神读书笔记 《论法的精神》是 18 世纪法国启蒙思想家查理·路易·孟德斯鸠最重要的著作。它以 法律为中心，同时涉及经济、政治、宗教、历史、地理等多个领域，内容极为丰富。特别是 它以独特方式研究和论述了法理学、宪法学、刑法学、民法学、国际法学等一系列课题，成 为一部独具风格的资产阶级法学百科全书。依孟德斯鸠所言， “从最广泛的意义来说，法是 由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上，一切存在物都有它们的法。 ”而本书的 核心内容，便是探寻并阐释法的精神。 此书出自孟德斯鸠时代， 也就是法国十七世纪末和十八世纪前半期， 此时政治法国的封 建主义和君主制发展到最高峰正急剧转向没落的时代，也就是 1789 年法国资产阶级大革命 风暴席卷法国的前几年。 当时的法国统治阶级是封建地主阶级， 它包括贵族和高级僧侣两大 社会集团，专职的国王政府就是这个阶级的专政机关。其余则是“第三等级” ，包括各阶层 的居民， 其中除了资产阶级和农民之外， 还有手工业者和尚未形成为独立阶级的手工工厂工 人。这是法国的封建地主阶级和专制政府对广大人民的压迫是无所不用其极。 加上长期的战 争、饥饿， 疫病， 真是民不聊生。 农民的起义， 此起彼伏， 说明政治、 经济危机已非常尖锐。 孟德斯鸠是资产阶级法的理论的奠基人之一， 他认为法的基础是人的理性； 立法、行政、 司法三权分立是理想的政治制度。 孟德斯鸠是法国启蒙运动的最重要代表人， 他在英国启蒙 思想家洛克的分权学说下进一步提出三权分立。 、探寻和阐释法律的精神，是本书的中心内 容，也是本书对法理学的最主要贡献。 孟德斯鸠主张从法律占其他事物的普遍联系中探求法 律的精神实质。他认为法律与国家政体、自由、气候、土壤、民族精神、风俗习惯、贸易、 货币、人口、宗教都有关系；法律与法律、与它们的渊源、立法者的目的以及作为法律建立 的基础各种事物的秩序也有关系。主要阐述以下几种关系： 第一，法律与政体的联系： 首先政体有无与如何与法治直接相关。 专制政体意味着恐怖、 专横和暴力；君主政体虽由单独一人执政，却遵照固定的和确定了的法律； 共和政体， 是全 体人民紧紧一部分人民握有最高权力的政体。 其次， 政体对立法权的归属有重要影响。 在共 和政体下，君主和少数贵族握有立法权。在专制政体下，则无所谓立法权。 第二， 法律与自由的统一。 在法治国中行政权没有专横垄断的余地， 只有在法治国家才 有自由， 一个人只有受法律支配才有自由， 我们自由式因为我们生活在法律之下。 自由不是 胡作非为二十法律范围内的自由。 在一个有法律的社会里， 自由仅仅是一个人能够做他应该 做的事情，而不是被强迫去做他不应该做的事。 第三， 法律与自然地理环境的关系。 这是 《论法的精神》 在法理学上独树一帜的一个重 要标志。 孟德斯鸠非常强调自然环境对社会政治法律制度的作用， 甚至认为这种作用具有决 定性。他认为，在拥有广阔平原的亚洲不能不实行专制， “因为如果奴役的统治不是极端严 酷的话，便要迅速形成一种割据局面，这和地理的性质是不能相容的。 ”“欧洲，天然的区域 划分形成了许多大大小小不相等的国家，在这些国家里和保国不是格格不相入的。