人生十论读后感.docxVIP

?问我何所有　　 山中唯白云　　 只堪自怡悦　　 不堪持赠君 这是《人生十论》序中的一首小诗。钱老太过虚怀若谷，他不堪赠君的《人生十论》却无可非议的是给当代中国青年的最丰厚的赠品。 刚开始拿着一本薄薄的《人生十论》，本打算为了完成任务就将之硬着头皮读下去，但是当初涉其中之一二时，我已经深深地不能自拔地陷入了钱老对人生的深刻见解之中了。不过这本书读得太过艰辛了，我无法一目十行地扫读，因为书中的一条条人生经典名言就如同一座座大山一样耸立在我这个还涉世未深的小青年面前，我必须怀着崇敬的心情缓慢地攀登着，尽可能多的汲取其中的宝贵精华。所以就有了很多人的说法，《人生十论》不适合速读。 总体来说，《人生十论》这本书是钱老就有关人生的价值观问题的深刻见解和探讨。钱老以其丰富的人生经验，渊博的学识道出了人生的真谛，并且对人生的真善美等各个方面做了深刻的剖析。通过对中国传统的人生观和西方的价值观做了深入的对比来推敲人生哲学的深刻内涵。本书没有华丽的词藻，没有绚丽的修辞，有的只是国学大师通俗易懂的朴素文学以及娓娓道来的看似简单的问题，实则是博大精深，富含哲理。 钱老将此书分成三大章节：人生十论、人生三步骤、中国人生哲学。其中大章节又分成了诸多的小章节。下面我来简单介绍一下。 在本书的开篇，钱老谈到：“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之”，充分体现出了钱老对人生的大彻大悟，心境上升到一定的境界之后才具有的。在我看来，这已经能很好地表达出了钱老的思想境界。细细地体会，随时会遇到困难，然而当我们努力过，奋斗过，不管结果如何，就算是失败了，但我们的心已经超然物外了，不会因为不曾努力而感到悔恨。因为在心里上我们已经成功了，已经有了钱老的那种人生的境界了。 人生三路向主要介绍了三种倾向：向外的人生、向内的人生、中国儒家的人生。向外的人生是一种涂饰的人生，即追求对物质的享受，对金钱和权力的崇拜。向内的人生是一种洗刷的人生，追求自得人生，自我净化的人生，对人生的看淡，导致人的无所求。中国的儒家人生，不激进也不虚无，不追求对物的崇拜，不歌功颂德，追求的是一种天人合一的境界。 适与神提出了西方人提出的真善美价值观存在的问题：一、不能包括人生的一切。二、只照着此真善美得理论，容易误入歧途。三、与中国传统的宇宙观和人生观相出入。 人生的目的与自由这一章主要讲了人生分为自然地人生和文化的人生。何为自然的人生和文化的人生相信很多人多知道，我就不在这赘述了。 物与心主要介绍了心与物事物一种辩证关系，而后又说明了动物之心与人心的区别，人心能够脱离身体而有其它的表现，动物则不能。人之所以为人师因为人能发挥主观能动性，用心灵创造出其它动物无法创造的东西。其实大而言之，整个人类文明史就是人类精神活动的产物。 我想如果我就这样一篇篇的介绍下去，就不是读书报告了，而是成了《人生十论》的导读了。所以在下面我就大致地说一下其它章节的主要思想内涵。 从人生十论到人生三步骤这是钱老对人生境界理解上的迈出的更加深刻的一步。其实也可以这么说，钱老的人生三步骤是对大众人生的简练概括。人生的第一步骤即是生活。何为生活，其实很多人活了许久都答不上来。这并不能怪他们白活了大半辈子，而是在于生活太有哲理了，生活中处处都体现着人生的深刻内涵。 人生的第二步骤即是人的行为。可能很多人都会和我一样觉得生活应当包含着人的行为。其实不是这么浅显的。钱老这里的行为不是我们所理解的动作行为，而是特指人的事业。作为一个人，不能没有自己的事业，事业不论贵贱，但必须是要有的，因为事业体现着我们作为人的价值。 人生的第三个步骤是人生的归宿。人生又开也就意味着有归宿。何为人生的归宿呢？钱老认为归宿即为人性。所谓天命之谓之性。凡事要合乎人的天性，如此才说此人有了好的人生归宿。 最后的中国人生哲学之所以被钱老加上“人生”二字是因为钱老认为中国本没有哲学这一说法。中国的人生哲学无不是体现了古代大贤的真知灼见，他们对于人生的认识已经达到了一个很高的境界。但是时代在发展，中国的人生哲学也在日益丰富着。 以上就是对《人生十论》这本书的大致介绍。一下就来说说我个人读了这本书之后对人生的新的感悟。或许这在钱老面前显得太过稚嫩，但是这也是人生的一个过程。 说实话,如果让我来定义人生，估计我是不能一针见血的指出人生所具有的特，.在我看来,不同的人对人生有着不同的理解和看法，.所以对人生的定义对不同的人应该存在不同的版本。比方说你问一个乞丐他心目中的人生应该是怎样的，我想他多半会说，他的人生应该是天天有肉吃，有舒适的软床睡觉，有好多好多的钱；再者你去问一个政治家他对人生的理解是怎样的，他多半会说人生应当是仕途青云直上，应当是指点江山，激扬文字。那为什么他们两个会对人生有着不同的看法呢？如果从他们所处的社会环境和社会地位来看，答案显然是不言而喻的