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盘古开天辟地后羿射日夸 父 逐 日嫦 娥 奔 月精 卫 填 海女娲补天女娲造人 袁 珂作者简介: 袁珂,生于1916年,神话学家。四川省新繁县人。论著有《中国古代神话》、《山海经校注》等。 《中国古代神话》是中国第一部汉民族古代神话专著。有关神话 神话是古代劳动人民对其所接触的自然现象、社会现象,不能正确地解释而通过想象创造出来的故事。神话特点:1、它是以事实为基础的。2、充满奇妙的想象和幻想,非常有趣。3、人物形象,大多具有超人的力量。我国远古比较著名的神话 盘古开天辟地 女娲补天 后羿射日 嫦娥奔月 夸父逐日 精卫填海 白蛇传 牛郎织女董永和七仙女 这些字词你会读吗?澄澈chè 生气蓬勃péng bó yōu幽光莽莽榛榛zhēnshén 绵延mián神通广大téng灵敏mǐn枯藤解释词语(wā)传说中造人、补天的神。女娲:澄 澈:幽 光:灵 敏:绵 延:神通广大:莽莽榛榛:开 辟:(chéng chè)清澈透明。昏暗的光。反应快。延续不断。指特别高明的本领。草木丛生的样子。古代神话,盘古氏开天辟地简称辟。阅读课文,问题思考女娲为什么要造人?女娲是怎样造人的?女娲如何让人类繁衍生息的?(1--4)造人原因:寂寞荒凉,添点生气!(5--16)造人方法和过程:揉泥成团造人,挥藤洒泥造人(17--18)繁衍 yǎn方式:男女结合探究品味 速读课文,对照《风俗通》中关于女娲的记载,找出课文丰富了哪些内容,哪里最易看出作者的想像力。 《女娲造人》是根据《风俗通》里的两则短文改编的,下面是这两则短文的译文。原文:俗说天地开辟,未有人民,女娲(传说是人面蛇身,创造了人类)抟黄土做人。剧务(工作繁忙),力不暇供(没有多余的力量来供应需要),乃引(牵、拉)绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人;贫贱者,引縆(绳)人也。民间传说,天地开辟之初,大地上并没有人类,是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累,竭尽全力干还赶不上供应。于是她就拿了绳子把它投入泥浆中,举起绳子一甩,泥浆洒落在地上,就变成了一个个人。后人说,富贵的人是女娲亲手抟黄土造的,而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆,把泥浆洒落在地上变成的。 原文:女娲祷神祠祈而为女媒,因置婚姻。译文:女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。 丰富了以下内容:1、女娲造人的原因和具体过程。2、人造出来之后欢欣喜悦场面。3、女娲像人一样具有心理活动和喜怒哀乐等情绪。4、作者的评述。1.女娲在你心中是一个怎样的形象? ·她是一个神通广大的“神”。她非凡的能力,她造人的手段、方法体现了“神”的威力。 ·她是一个普通的“人”。她有人的孤独感。她走在莽莽榛榛的原野上,感到“在这天地之间,应该添一点什么东西进去,让它生气蓬勃起来才好”。她有人的喜怒之情,她会笑,她会假装生气。 一天变化七十次揉黄泥造人挥洒泥浆造人…………想像大胆奇特“神”的非凡能力和神奇方法寂寞孤独自豪欣慰忙碌疲倦…………想像真实合理“人”的心理、情感、活动 ·她是一个活泼、充满活力与创造力的孩子。当她看到自己的影子时,“就忽然灵机一动:世间各种各样的生物都有了,单单没有像自己一样的生物,那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?”这种口吻非常孩子气。 她是一个勤劳的母亲,还是一个喜爱孩子的妈妈。女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物,又听见“妈妈”的喊声,不由得满心欢喜,眉开眼笑。 2.作者为什么把女娲塑造得更像一个“人”? ·作者把女娲塑造得更像一个“人”,这正是这篇童话真实感人的地方。 广阔的天地,莽莽的原野,死寂的气氛,使神通广大的女神感到了寂寞孤独,造人的愿望就显得自然而真实;水中映出的或“喜”或“生气”的面容,诱发了她的“灵机”,想象巧妙而富于人类经验;“妈妈”的呼喊,使死寂的天地间获得了生机,更充满了人间的温情爱意,以及天伦之乐。 “人”的产生,使女娲得到做母亲的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女娲的忙碌疲倦,正显露出一位母亲勤劳、智慧、伟大的身影。从她身上,我们看到神话的情节是想象的,但又是真实的,是合乎现实生活的情理的。 跳读课文,划出文中对人类诞生的喜悦感的有关语句,说说你对这一喜悦感的体会。 女娲在造出人之后,不由得满心欢喜,眉开眼笑,这生命是她一手创造出来的,她的笑,体现了人类创造成功的喜悦感。这种喜悦感,还体现在人类自身对获得生命的欢呼,如人类落地后开口就喊“妈妈”;许多小人的欢呼跳跃等。因为有了人类,大自然才有了生气,蓬勃起来;有了人类,女娲不再寂寞、孤独;有了人类,世间也就有了温馨,有了爱,更重要的是,有了创造…… 在我们中国,有女娲造人的美丽神话;在西方,也有上帝造人的宗教神话(教材综合性学
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