明清进步思潮.pptVIP

一、明清时期思想批判的背景 政治：君主专制统治空前强化，封建制度日趋衰落； 经济：商品经济和资本主义萌芽的发展；（根本） 阶级：工商业者阶层壮大； 社会：拜金逐利风气盛行，传统道德受冲击； 思想： A、理学占统治地位并日益僵化； B、西学东渐开阔了人们的眼界，一些思想家要求摆脱思想束缚，实现个性自由发展。 李贽撰写了一部纪传体通史——《藏书》。这部书成为他日后获罪的直接原因。在给好友焦竑的一封信中，李贽慨叹道：“自古至今，多少冤屈，谁与辨雪？故读史时真如与千万人作敌对……”在《藏书》中，李贽正是抱着“与千万人作敌对”的决心，把千百年来颠倒了的历史重新颠倒过来。 李贽为曹操翻案。东汉末年，群雄纷争，战乱迭起，东汉政权名存实亡。曹操就是在这样的历史背景下，“挟天子以令诸侯”，一举统一了北方。但在儒家思想占统治地位的中国封建社会，曹操的功绩不但没有得到应有的肯定，反而背上了“逆贼奸臣”的千古骂名，为历代正统史家所不耻。然而，李贽却公开为曹操翻案，在《藏书》中他没有将曹操放在“奸臣纂夺”一类，而是放在“三国兵争”一类里评述。李贽称赞曹操“有二十分识，二十分才，二十分胆”，是知人善任、爱惜人才的“真英雄”。李贽不顾传统观念对曹操的非议，在历史上第一次摘掉了儒家意识形态套在曹操头上的“逆贼奸臣”的帽子，还原了曹操的英雄本色，肯定了他顺应历史潮流，统一北方的历史功绩。 　　 李贽还为武则天正名。对于武则天称帝，传统观念认为是“篡政”，有悖封建的伦理纲常，封建的卫道士更是骂武则天是“牝鸡司晨”。在几乎众口一词挞伐武则天的封建社会，李贽却高呼武则天“胜高宗十倍、中宗万倍”。他认为，武则天“专以爱养人才为心，安民为念”，这一点是绝大多数帝王所不具备的；武则天当政时，重用姚崇、宋璟、狄仁杰等，让他们各展所能。武则天为收买人心，虽然也曾滥授官爵，但她对于不称职者，坚决予以罢免，对于贪赃枉法者，加以刑诛，对此李贽也大为赞赏，认为武则天此举大快人心。这些评论，不仅是对儒家传统观念的颠覆，而且显示了他远见的卓识。20世纪后，武则天才成为被基本肯定的历史人物，这比李贽为武则天翻案晚了三百余年。 1.明朝末期内忧外患，危机四伏。 2.一些士大夫面对危机，寻求改革方案。 3.提倡以史为鉴，将学术研究和现实相结合，由此而形成“经世致用”的思想。 明末清初的早期启蒙思想家 （1）黄宗羲： 《明夷待访录》 政治：批判君主专制，提出“天下为主，君为客”早期民主思想；主张限制君权；（从批判专制君主角度批判“天理”，继承“民本”） 经济：主张“工商皆本”； （2）顾炎武： 《天下郡国利病书》 政治：反对君主专制，指出“亡国”与“亡天下”的区别，提出“天下兴亡，匹夫有责”； 学术：主张“经世致用”，反对文化专制及心学空谈理论，开清代考据学之先河； （3）王夫之： 《船山遗书》 世界观：系统批判宋明理学，建立朴素唯物主义体系。强调“理在气中”，颠覆程朱理学“理在气先”的唯心主义理论根基。 三、明清时期早期启蒙思想的评价 进步性： ①政治：汲取儒家民本思想，对君主专制统治造成猛烈冲击； ②思想：构成中国早期启蒙思想洪流，具有思想解放的历史进步性，给后世民众以深刻启迪； ③文化：批判理学不合理成分，是儒学新发展，促使传统文化焕发了生机； 局限性：资本主义萌芽力量弱小，早期启蒙思想无法撼动儒家思想的主流地位，未能推动社会政治变革。 1、关于李贽思想的评论，不正确的是 A.倡导个性自由发展 B.否定宋明理学 C.批判三纲五常 D.否定君主专制 2、李贽自称是封建正统思想的“异端”，下列与此不符合的是 A.咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非 B.人有男女之分，而见识高低没有男女之分 C.自古忠臣孝子，义夫节妇，同一侠耳 D.夫是非之争，也如岁时然，昼夜更迭，不相一也 3、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学 A、维护封建伦理道德，摧残人性 B、破坏传统文化 C、反对任何意义上的社会进步 D、不适合时代的发展 4．明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋向实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成了 (　　) A．君主批判思想 B．经世致用思想 C．“重农抑商”思想 D．自由平等思想 5．顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于 (　　) A．动摇了宋明理学的统治地位 B．激发了中华民族的社会责任感 C．促进了资本主义萌芽