2020届华中师大附中高三第四次联考语文试题.pdf

2020届华中师大附中高三第四次联考 语文试题 ★祝考试顺利★ 注意事项： 1、 考试范围：高考范围。 2、 试题卷启封下发后，如果试题卷有缺页、漏印、重印、损坏或者个别字句印刷模糊不 清等情况，应当立马报告监考老师，否则一切后果自负。 3、 答题卡启封下发后，如果发现答题卡上出现字迹模糊、行列歪斜或缺印等现象，应当 马上报告监考老师，否则一切后果自负。 4、 答题前，请先将自己的姓名、准考证号用0.5毫 黑色签字笔填写在试题卷和答题卡 上的相应位置，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。用2B铅笔将答题卡上试卷 类型A后的方框涂黑。 5、 选择题的作答：每个小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂 黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非选择题答题区域的答案一律无效。 6、 主观题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸 和答题卡上的非答题区域的答案一律无效。如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答 案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。 7、 保持答题卡卡面清洁，不折叠，不破损，不得使用涂改液、胶带纸、修正带等。 8、 考试结束后，请将本试题卷、答题卡、草稿纸一并依序排列上交。 第I卷（阅读题70分） 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读 阅读下面文字，完成下列小题。（本题共3小题，每小题3分，共9分） 儒家很早就提出“仁民爱物”观念，如孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”。“仁民爱 物”，在如何对待人的问题上，体现了仁道的道德意识；在如何对待物的问题上,体现了生态伦 理的意识。 “仁民”主要涉及仁道原则与人的关系，它意味着把这一原则运用于处理和协调人与人 之间的关系，儒家的仁道原则基于孔子的思想：孔子思想系统中最重要的概念便是“仁”， 基本含义则是“爱人”。当孔子的学生樊迟问何为 “仁”时，孔子的回答便是：“爱人”（《论 语・颜渊》）。所谓爱人”，其基本含义即肯定人之为人的内在价值，并把人作为有自身 价值的对象来对待。 《论语•乡党》中记载：一次孔子上朝回来，听说马厩失火，马上急切地 探询“伤人乎？” o “伤人乎”所蕴含的真正意义，是把人看作与物或工具不同的、具有内在 价值的对象。这同时体现了仁道的原则，而“仁民”，也意味着用这样的仁道原则来对待他 人。 爱物则是将这一仁道原则进一步加以扩展、引申，运用于处理人与物的关系。对儒 家来说，物虽不同于人，但它依然应当成为人珍惜、爱护的对象，对物的这种珍惜、爱护，与 注重自然本身的法则及整个自然环境的保护联系在一起。对人类的活动，如捕鱼、狩猎，以 及砍伐树木等，儒家特别强调要注重“时”。在动植物生长的时期，不能随意地展开渔猎、 砍伐等活动，这是“爱物的具体展现。可见，“爱物”关乎广义上的天人关系，其具体内 容涉及外部自然与人的发展、人的需求之间的协调；由此，它也使儒家的仁道原则获得了更 广的意义。 由仁民爱物”，儒家又进一步引出“万物一体” “民胞物与”的观念。所谓“万物一 体” “民胞物与”，也就是将人和世界的其他一切对象，即人和天地万物，都看作一个生存 共同体。“民胞物与”是仁民爱物”的具体引申，“民胞”意味着将其他的人类成员都看 作自己的同胞，并如同胞一般来对待；物与”则是把人之外的其他一切对象视为息息相关 的交往伙伴。 “万物一体” “民胞物与”和“仁民爱物”从总体上看便是要求在人和自然、人和天地 万物之间建立起和谐、协调的关系，避免人和自然之间的对抗和冲突。近代以来，在天人关 系的演进中，人之外的天地万物更多地被看作为人所利用、征服的对象。比较而言，传统儒 学则更多地把如何维护人和天的和谐关系，看作天人之辩的题中应有之义，这种意识和广义 上的“天人合一”观念也紧密地联系在一起:从人和自然的关系来看，天人合一”所指向的 便是人和万物的和谐关联，避免仅仅把自然当作征服、利用的对象。 （摘编自杨国荣《政治实践与人的德性——儒学视阈中的为政和成人》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的