子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件(1).pptVIP

政治思想的核心是“仁”，提倡“仁者爱人”，“忠恕”之道； 强调“克已复礼”; “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 主张维护等级制度的正名思想： “君君，臣臣，父父，子子” “名不正则言不顺， 言不顺则事不成， 事不成则礼不兴， 礼乐不兴则刑罚不中， 刑罚不中则民无所措手足” 《论语?子路》 反对苛政和武力征伐,即反对法治,主张礼治,并提出“不患寡而患不均,不患贫而患不安”的观点; 在经济方面,反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度; 在哲学上,主张天命观： 在他看来,“天”是宇宙万物无言的主宰者。认为自己就是秉承天命而说话做事的。 “吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” 《论语?为政》 他把恢复周礼看作是自己的历史使命。 “凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!” （《论语子罕》） 鼓励人们入仕 ?，即“出来做事”。