子路曾皙冉有公西华侍坐上课用资料.pptxVIP

侍坐; “如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。” ------1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言;孔 庙;孔子的生平;删诗书,定礼乐,创儒学,传经艺,师表万世; 赞周礼,写春秋,立杏坛,育才德,桃李三千。;;;;他把恢复周礼看作是自己的历史使命。;;晚年开创私学，整理“六经”： 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》。;作品简介;《论语》记录孔子的言论大致有四种体式: 格言体 答问体 对话体 议事体 “半部《论语》治天下” 。; 汉代以后，建立起中央集权的封建统治，孔子的思想适合统治阶级的需要，所以受到重视。汉武帝采纳董仲舒的对策，“罢黜百家，独尊儒术”，正式确立了孔子及其学说在中国思想界的统治。以后，历代统治者进一步采取了神化孔子，提倡儒学的措施，巩固了孔子的至尊地位。; 《论语》共20篇。每篇包括若干章,一章记独立的一段话或独立的一件事,篇幅都不长。;子路、曾皙、冉有、公西华;子路:姓仲,名由,字子路,又称季路. 曾皙:姓曾,名点,字皙,是曾参的父亲,父子两人都是 孔子的学生. 冉有:姓冉,名求,字子有. 公西华:复姓公西,名赤,字子华. 这四个人都是孔子的学生. 《论语》是孔门弟子及再传弟子所编辑的,所以 在行文中称孔子学生的字,是表示对他们的尊敬。 孔子招呼他们时,就直呼其名,称呼中透出几分亲切。;侍坐:学生坐在一旁陪伴老 师。古代臣子坐在一 旁陪伴国君、晚辈坐 在一旁陪伴长辈,叫做 侍坐。;子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也.居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?”;志; 孔子的话讲了几层意思?反映出孔子在教学上的什么样的态度?;1.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑,给学生创造了说真话的条件,创造了一个轻松、亲切、活跃的环境,从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈个人的理想. 和蔼可亲、平易近人 ; 2.引用学生日常好说的牢骚话,指出他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为,表明对学生的了解。 而后假设了一种情况,如果有人了解你们,你们怎么办? 从而水到渠??地启发学生谈出自己的想法。 循循善诱;子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” ;夫子哂之。“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。” ;“赤，尔何如？”　　对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。” ;“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”; 曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 　　夫子喟然叹曰：“吾与点也。”; 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”　　子曰：“亦各言其志也已矣！”　　曰：“夫子何哂由也？”; 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？;唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”; 第二段写孔子四位弟子言志,他们各谈了自己的什么志向?从他们的言谈举止中,能看出他们具有什么性格特点? ;子路:;冉有:;公西华:;子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦;子 路： 哂之 冉 有： 叹之 公西华： 惜之 曾 皙： 与之;子路言志之后,孔子为什么对子路之志要“哂之?” 赞赏坦率发言, 委婉批评 《礼记》: “长者不及,勿谗言.” “为国以礼,其言不让” ;对冉有和公西华的评价是: 冉有尽管态度很谦逊,但所谈也是国家大事,志趣可取. 公西华多才善辨,言谈谨慎,态度谦虚,尽管他甚是贬抑自己,但孔子是深知他的才干的, “赤也为之小,孰能为之大?”指出应实事求是,对自己作出正确的估价 ;古人曰: “宁为太平犬,莫作乱世民.” 社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平、每个人都享受了真、善、美的人生. 孔子的自由民主------一个大同世界的理想 治国之道 ;晚年政治上不得志便专心致力于文化教育事业 “用之则行,舍之则藏” 子路、冉有、公西华三个人言志的前提是“如或知尔”,也就是“用之”,他们三个可以各“行”其志,这体现儒家的复杂性和包容性。 孔夫子深感他的主张难以推行,以为诸侯已经“舍之”,面对这样的现实,就应该“藏