第一章­城市社会学及其理论.pptVIP

新城市主义是城市建筑与规划中主张复兴传统社区空间格局的运动，也被称为新传统主义。 新城市主义注重城市空间尺度与社会交往的关系。在新城市主义眼中，所有的设计理念都指向促进日常际遇、人际交往、社群互动的目标，指向有助于培育和发展社会沟通网络和社区归属感，概言之，指向一个人文性的空间尺度。 6、新城市主义：空间尺度与社会交往 * （2）关于都市心理。西美尔认为，都市是完全不同于乡村的世界，都市的制度和过程改变了人的心理、性情与行为，形成了具有鲜明特性的都市人的生活方式。 在复杂环境、快节奏社会、严密社会组织的刺激下，城市人变得理智、聪明、工于心计，极强的时间观念、崇尚因果关系、个性化和疏远化。同农村人的狭隘、封闭相比，都市人精神自由但相伴其为孤独和失落的情绪。 （3）关于都市文化。西美尔描绘都市人个体心性的图景，揭示了都市理智的精髓，这就是金钱的重要性，他认为理解都市居民和传统农村居民心理差异的关键是考虑货币经济的作用。 都市中“客观精神”与“主观精神”的发展不平衡。 正是都市滋养和产生了现代两种形式的个人主义 ：一是个人自由和独立性；二是个人主义理想。 （1）学术地位 德国社会学家韦伯，擅长比较城市史、城市本质内涵与类型研究。 经典著作：《非正当性的支配—城市的类型》，广西师范大学出版社2005年版。 4、韦伯: 城市共同体 （2）关于城市共同体的研究。 通过比较分析法，考察了西方和东方历史上，提出了“城市共同体”的理想类型。 那么，什么是城市共同体？哪里有城市共同体？ 城市共同体的标准是什么？ 一是防御设施；二是市场 三是自己的法院；四是团体的性格； 五有部分的自律性与自主性（官方的行政、市民参政）。概括起来就是： 完全城市共同体应具备贸易、军事、法律、社交和自治功能。 哪里具有城市共同体？ 西方中古时代的城市只有一小部分能称之为真正的“城市共同体”，亚洲几乎没有城市能完全适合“城市共同体”的标准。 那么，东西方城市有什么显著差别？ （2）关于东西方城市差异的比较研究。韦伯比较研究发现中古时代东西方城市之间存在着明显的差异。 东方城市没有西方城市的适于市民的实体法或诉讼法，也没有市民自律性任命的法庭；行政从属于中央集权，没有西方城市权力分散的、自律性的行政； 东方城市社会组织以亲属、姓氏为基础，西方城市社会组织以个人为基础； 东方城市没有西方城市的市民权，没有法人性格，没有可代表市民的共同体（市参政会），没有真正意义上的市民。 （4）关于城市与文化的关系研究 韦伯指出，城市的发展与政治、经济的联系十分密切，政治、经济等社会因素制约和影响着城市的发展。 美国本土社会学创始于芝加哥大学，而芝加哥学派最早的一批学者所从事的工作就是城市社会学研究。 芝加哥学者的研究多与移民、城市扩展有关，如托马斯与兹纳涅茨基的《欧洲与美国的波兰农民》就是以移民为对象的一项经典研究。伯吉斯也将城市的成长作为其分析的焦点。 （二）芝加哥学派和人类生态学 （1）学术地位 帕克（Robert Park，1864-1944）是芝加哥学派的代表人物之一，他对城市研究最重要的贡献是创立了“人类生态学”。 帕克认为，城市分析包含三个向度：生物的，空间的和文化的。 1、帕克：人类生态学 帕克认为，城市是一个有机体，如同生物为生存而适应或改变环境的生态过程。 生态过程的核心是对有限资源的“竞争”，竞争导致各种支配形式，形成各种劳动分工和组织形式。 （1）城市分析是一个生物过程 如同生物在争夺资源和适应环境的过程中形成不同的群落和生态分布，竞争带来物种的消长，带来空间的改变与重组。 城市机体的扩张导致空间的分化与重组，核心是人口的集中和扩散。 （2）城市分析是一个空间改变和重组过程 人类社群是由人口和文化构成的，文化包括工艺和技术设计，及非物质性的习惯和理念。 （3）城市分析是一个文化的过程 （1） 学术地位 伯吉斯（Ernest W. Burgess）的主要贡献是对社会发展与现代城市空间扩张的内在关系作了开创性分析，其关于城市发展最著名的理论是城市空间同心圆模型。 2、伯吉斯：城市扩张与同心圆理论 城市空间按同心圆模式扩张。 城市发展依据竞争进行分配，竞争导