对学生语文学习的人文性关怀.docVIP

PAGE PAGE 3 对学生语文学习的人文性关怀 语文是一门应用最广泛、最接近社会生活、内容最丰富多彩、最具艺术情感的学科。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。语文学科的人文性是指着眼于对学生思想感情的熏陶感染,挖掘文章的文化内涵。因此加强对学生语文学习的人文性关怀就显得尤为重要。 第一，语文课人文性教育，要在一个开放的环境中进行，在认识和实践上都不能仅仅局限于课堂之上。也就是说，凡语文教师结合语文教学所进行的教学活动，在传授知识，培养能力的同时发展学生非智力因素的活动，无论课内外，校内外，此时彼时，都属于人文性教育的范围，这是一个广阔的天地。比如，结合课文教学和听说读写训练，可以在第二课堂组织学生看电影、电视、录像，听有关歌曲、诗文朗读，指导学生写影评、剧评、感想。组织各班的文学社团，指导学生办好内容新颖，形式优美的黑板报、手抄报，编写表扬先进，鞭策后进的广播稿件。以讲授的形式指导学生正确阅读中外文学名著，写书评等等。还可利用春游、秋游、中秋赏月等活动，组织即兴诗会，培养学生热爱自然、热爱祖国、热爱生活，不断进取的精神。这些活动，既是语文教学的有机组成部分，又是寓教于乐、寓教于动，陶冶学生心灵，培养学生高尚情操的有效途径，是一种“润物细无声”式的教育。 第二，要研究语文课人文性教育的计划性、有序性、可控性，避免盲目性、杂乱性、随意性。既然语文课中人文性教育必须结合语言文字的训练进行，不能脱离课文去架空进行，那么，帮助学生弄清语言结构、语言形式的过程，同时也应是思想教育的过程。因此教师在对教材宏观把握的时候，就不仅要对语文作单元、体裁、题材等等划分，以便进行语言文字的教学，同时还应作思想内容方面的划分、归类，以便实施思想政治教育。要把一本书、一个年级、整个教材所涉及的思想教育内容，划分成诸如爱国主义教育、革命传统教育、世界观教育等若干方面，形成完整的、有序的、可控的系统。然后结合课文的讲授有计划有步骤地落实。 第三，必须对语文课人文性教育所流露的思想政治倾向作历史唯物主义的剖析，吸取精华，扬弃糟粕。选入教材的文学作品，不管出自古今中外何人之手，一般都打上了作者鲜明的思想烙印，至少也表现了作者的某种审美情趣、审美理念或人生品质，教师在讲授这些作品的时候，就要站在阶级的、时代的立场，用批判的眼光去审视它，从而进行合理的扬弃，为我们的思想建设和精神文明建设服务。笔者在与学生说到《论语》的“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”的时候，就既大胆地肯定了儒家所提倡的为人办事要尽心尽力，与朋友交往要忠诚老实的道德品质，同时又明确指出，在阶级社会里，人是划分为阶级的，对于坏人、犯罪分子、反动分子，是绝对不能讲什么“忠信”的。特别是人交朋友，更应注意积极健康的思想情趣。在大是大非问题上，要讲原则，而不能讲什么“哥儿义气”、“你好我好大家好”。 第四，语文课加强人文性教育的具体措施。众所周知，好的文学作品，因其特殊的审美作用，被人们誉为“生活的教科书”。 1．重视形象分析，准确破译形象所负载的人文性教育内涵。文学作品是通过具体、生动的形象表情达意的。作者在创作的时候，既使主体客观化，既把自己当作客体，设身处地去体验客体的思想感情，同时又使客体情感化，将主体的情志灌注到描写的客体中去，使之“人化”、“情化”。因此，分析形象就成了帮助学生体会文章的思想感情、政治倾向的重要手段。比如，通过对范进形象的精心分析，同学们对封建科举制度下的范进无不发出由衷的悲悯和同情，对造成范进悲剧命运的封建科举制度、封建社会无不切齿痛恨，从而引发出对新社会、新生活的无比热爱。 2．重视意境分析，让学生在审美愉悦中获得人文性教育。即使是一些客观存在自然景物为表现对象的文章，也是作者对社会生活和大自然审美意识的一种表现，都毫无例外地传达了理性化、社会化的情感和情绪。然而这种传达又是水乳交融地渗透在景物描写之中的，即构成了情景相生的优美意境。教师要善于指导学生深入作品的意境，达到忘我的境界，从中获得审美的愉悦，净化、美化我们的灵魂。比如同学们对美丽的西双版纳的醉人暖风、热带雨林、澜沧碧水和傣家竹楼感到心醉神迷，无限神往，一种对祖国大好河山的热爱之情油然而生。 3．注意揭示作家对辞格的运用所透露出来的思想感情，以加强对学生的人文性教育。辞格本身并无所谓的阶级性，但对辞格的不同运用，却能鲜明地传达出作者强烈的爱憎、褒贬等感情色彩。教会学生正确使用修辞格，使学生既学到了修辞知识，又知道怎样运用辞格表达爱憎感情。 4．注意在作文训练中培养学生正确的人生观、世界观。教师要把作文训练同培养一代新人这个总目标联系起来。一方面，为了培养富有开拓性、创造性的人才，教师应该鼓励学生作文时如实反映他们的所见、所闻、所思、所感，尽力发挥各自的主观能动性、创造性