上海导游资格证考试-口试内容整理二-豫园景区.docxVIP

豫园景区 一、概况 豫园游览区位于上海黄浦区（原老城厢境内）。主要景点有豫园、豫园旅游商城、城隍 庙和上海老街。周边景点主要有沉香阁、文庙、小桃园清真寺、白云观、大境阁和慈修庵 等。 豫园游览区的肇始要上溯到元代建霍光行祠，到明代洪武六年（1373 年），明太祖朱 元璋封秦裕伯为上海城隍，在霍光行祠“办公”，上海始有城隍庙。明嘉靖三十八年（1559 年）至万历十五年（1587 年），潘允端耗时 28 年建成豫园。清乾隆二十五年（1760 年） 上海士绅集资重建豫园并交付城隍庙管理，豫园游览区一时成为沪上胜景。鸦片战争后， 城隍庙附近（豫园游览区）几度遭到严重破坏。建国后，特别是 20 世纪 80 年代后，政府 出巨资大力修复豫园游览区，豫园、城隍庙、豫园旅游商城和上海老街等旧貌换新颜。 豫园游览区在上海久负盛名，（与外滩景区、人民广场景区等相比，）它集园林、宗教、 建筑、商业、美食、民俗诸文化于一地，（集吃、玩、买、住功能之大成，）是古今传承、 中外融合最为生动、最为精彩、最具海派文化魅力的游览区。 就以下六种文化择其一二说明之：园林文化、宗教文化、建筑文化、商业文化、美食 文化和民俗文化。一是园林文化。上海老城厢自明嘉靖年间以来，社会安定，达观显贵们 喜山水园林，“园林情结”蔚然成风，于是有了豫园等 20 余处园林。二是宗教文化。豫园 游览区及其近旁寺庙观堂十分集中，形成儒教、佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教 诸教会聚一处的“奇观”，形成罕见的宗教文化现象。如：儒、道、佛文化的豫园、道教的 城隍庙等。三是建筑文化。上海建城已有七百余年了，可以说老城厢豫园游览区是一处明、 清、民国时期的住宅建筑的博物馆。老城厢内明代潘允端的世春堂、徐光启的九间阁等都 是古宅中的珍宝。四是商业文化。豫园游览区有“购物天堂”的美誉，商品有“小、土、 特、多”的特点，堪称小商品王国。五是美食文化。豫园游览区既有代表上海本帮风味的 老饭店，又有会聚各地风味的和丰楼，更有驰名中外的名特小吃，是著名的“小吃王国”。 最后那就是民俗文化了。豫园的人口密度曾高达 1 平方千米 7 万余人。这里的石库门住宅、 百年老店、正月的元宵灯会、老城隍庙庙会等都洋溢着浓郁的沪上的民俗风情，各位在这 里可以寻觅到老上海的“感觉”。 二、景点 1、豫园 豫园是全国重点文物保护单位，国家级 4A 旅游区。上海市五大古典园林之首。园林 题额“豫园”两字，此是明代王樨（音稚）登题。豫，“平安、康泰”之意，取名“豫园”， 有“愉悦老亲”的意思。 是明代上海人潘允端为了让父亲潘恩（曾任浙江左参政-刑部尚书-都察院左都御史） 安享晚年，由明代造园名家张南阳设计施工的，于嘉靖三十八年(1559 年)建造，28 年 （1587 年，潘恩卒于 1582 年）逐成胜区。当时占地 70 余亩，时人称誉“为东南名园之冠” 。清康熙四十八年（1709 年),上海士绅为公共活动之需,购得城隍庙东部土地 2 亩余建造庙 园，又称“东园”即今内园。乾隆二十五年(1760 年),一些豪绅富商集资购买庙堂北及西北 大片豫园旧地，恢复当年园林风貌。因已有“东园”，故谓西边修复的园林为“西园”。400 余年的沧桑风雨，至 20 世纪初，豫园破败不堪。1956 年，人民政府大规模修缮， 1986 年和 2000 年两次重点整修。现占地 30 余亩。 大假山景区主要有三穗堂、仰山堂/卷雨楼、大假山、游廊、萃秀堂等景观。 2、三穗堂 单檐歇山式建筑，堂高 9 米。是豫园最高敞的厅堂。 原名“乐寿堂”为（“智者乐，仁者寿”之意，点明豫园园名寓意）。 清代，这里是官府举行庆典和“宣讲圣谕”之处，也是地方文人绅士聚会之所。晚清“三 穗堂”成为豆米业工会统一重量的地方。 屋顶有“张飞义释严颜”的泥塑。 堂内中堂张挂着潘允端撰文的《豫园记》。 梁上高悬“三穗堂”、“灵台经始”、“城市山林”三块贴金匾额。 “三穗堂”匾之“三穗”（典故一），典出《后汉书·蔡茂传》中“梁上三穗”的故事。蔡 茂生逢西汉和东汉交替之际。他未发迹时，一天梦见自己坐在大殿的梁上，看到一禾有三 穗，便伸手去拿，拿到了中间的穗，梦就醒了。第二天，郭贺给他解梦：大殿是朝廷的象 征，“梁”是栋梁之材意。古代官员以粮食为单位计俸禄，“禾”即寓意俸禄，取得“中穗” 隐指“中台”之位。不久，蔡茂果然就任中台官职。典故表达了园林主人也希望像故事的 主人公一样升官发财。 “灵台经始”匾，典出《诗经·大雅·灵台》，灵台是人造景观，表示主人建造豫园，乃是 上承古圣之举。始经是说灵台是最早的人造景观。 “城市山林”匾，表示园主建园追求“身居闹市（不出城廓）而有山林野趣”。 堂外回廊四周，有 8 幅精美的泥塑漏窗（漏景），其中东北角的一幅中间是松鹤图案，（意 松鹤延年），四边为