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PAGE PAGE 9 《马说》复习要点（2013-2-21） 命题人：钱萍 审核人：钱德琴 一、文学常识 1．韩愈，字退之，唐代河阳人，文学家，唐宋八大家之一。选自《昌黎先生集 杂说》。 2．本文选自《昌黎先生集》里的《杂说》，是其中的第四篇。 3.本文的体裁是“说”。它可以记事，也可以议论，都是为了说明一个道理。 二、解释： 1．执策：拿着马鞭。执，握。策，马鞭。临：到它面前。 2．只辱于奴隶人之手：只是受屈辱在奴隶之手。只，只是。辱，受屈辱。之，的。　　 3．骈（pián）死于槽枥（cáolì）之间：（和普通的马）一同死在马厩（jiù）里。骈：两马并驾。骈死，并列而死。槽，喂牲口用的食器。枥，马棚。 4．不以千里称也：不把（它）称为千里马。以，把。千里：千里马。 5．马之千里者：能日行千里的马。倒装句，千里马者。之，无译，倒装句的标志。 6．一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）：有时要吃尽食料一石。一食，吃一顿。或，有时。尽， “吃尽”。粟，粮食。7．食（sì）：同“饲”，喂养。下文“而食”“食之”的“食”，也念sì。 8．通其意：通晓它的意思。9．是马也：这样　　10．能：才能。11．才美不外见：才能和特长不能显现出来。12．且：犹，尚且。欲：想要。等：等同，一样。不可得：不可能。 13．安：怎么，哪里。14．策之不以其道:驱使它不按照正确的方法。策：驱使。之：指千里马，代词。以其道：按照（驱使千里马的）办法。道：方法。 15．尽其材：竭尽它的才能。 三、通假字：　　 (1)食马者:“食”通“饲”，喂养。　(2)才美不外见:“见”通“现”,显现。　(3)食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。(4)其真无马邪:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。 四、一词多义： 1、之：的，虽有千里之能；不译，定语后置的标志，马之千里者；代词，它，代千里马，策之不以其道；不译，补充音节，鸣之而不能通其意。 2、食：吃，食不饱；通“饲”，喂，食马者不知其能千里而食也。 3、策：名词，鞭子，执策而临之；动词，驱使，策之不以其道。 4、以：把，不以千里称也；按照，策之不以其道。 5、能：能够，安求其能千里也；才能，虽有千里之能。 6、其：它的，代词，策之不以其道；难道，其真无马耶；恐怕，其真不知马也！ 五、翻译： 世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不经常有。因此即使是很名贵的马，也只能在马夫的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。 日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食，喂马的人不懂得它能日行千里，把它当作普通马来喂养。（所以）这样的马，虽有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，才能和特长也就显现不出来，想要跟普通的马等同尚且不可能，又怎么能要求它日行千里呢？ 驱使它不能按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫，却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？恐怕是真不认识千里马啊! 三、原文填空 （1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。 （2）千里马的悲惨遭遇是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。 （4）千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。 （5）食马者“不知马”具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （6）对“食马者”的无知发出强烈谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ （7）表现“食马者”以“知马者”身份叹息的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！” （8）点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。 （9）有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。 （10）美往往存在于平凡的事物当中，有时我们为了刻意的追求完美，往往忽略了身边的美，使其遭受不应有的遭遇，使我们为之遗憾痛心，这种遭遇与〈〈马说〉〉中千里马的遭遇相似，相应的句子是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （11）能够表现统治者平庸浅薄，愚妄无知的语句是：执策而临之，曰：“天下无马！” （12）领起全文作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。 （13）表明愚妄无知，平庸浅薄的统治者对千里马的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。 （14）表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是：其真无马邪？其真不知马也。 （15）能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。 五、阅读探究 1．“世有伯乐，然后有千里马。”说明了什么问题？（第—段文字说明了什