音乐美与生活（何红云）.docVIP

音乐美与生活 湖南浏阳一中何泓云 从古至今，音乐与生活息息相关。古时候帝王家登基有大典音乐，结婚有婚礼音乐，寿诞有祝寿歌。百姓家结婚有喜庆喇叭，丧事有哀乐，寺庙有晨钟暮鼓，市井有更鼓报时，我们现在可以回想起小时候收音机里小喇叭节目的音乐，其实音乐留给我们太多的美好的回忆。 古时候音乐是地位的象征，如果大臣用了帝王的音乐，则有越级之罪。孔子说过：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何”也就是说如果人无仁义，礼乐又有可意义？礼制在很多时候是从音乐的差异上显现的。如果一个社会的礼乐不合制度，则会天下大乱，所以孔子说春秋时代是一个礼崩乐坏的时代。所以在孔子的教学生涯中“礼乐”是他非常注重的一个环节，由此可见音乐从古至今与生活密切相关。 今天的音乐已经没有了等级的内容，但是什么环境应该有什么音乐，还是应该有些规范的。公共场所，如车站、机场、商店、公共汽车上等地方应该尽量保持安全，为了调和气氛可以放一些轻柔的舒缓的音乐，音量在似有似无之间，仔细听会有，但不留心会忽略。购物场所的音乐则应分别对待，超市、商场的音乐应该轻柔缓慢，人们才有心情浏览选购。如果音乐声音过大，节奏太快太强，会扰乱人的情绪，影响选购。当然不同的购物场所根据不同的人群还可以选择特殊的音乐。如：针对年轻人的购物场所，可以选择怀旧的音乐（如经典的民歌）。 酒吧里的音乐就是要劲爆、疯狂，年轻人的世界嘛！，如果你在酒吧里放一些小提琴协奏曲如《梁祝》，或是来一曲萨克斯独奏的《回家》，谁还跑到你这来玩啊，所以音乐在我们生活当中是无处不在的，如果运用不得当还会闹笑话！（特殊例子） 音乐美的分类 （一）优美 请欣赏《草原上升起不落的太阳》美丽其格调，曲调优美、旋律舒展悠扬，平衡流畅的音乐就是优美范畴的音乐。作者描绘出了一幅草原美景——蓝天、白云……用充满感情色彩的语言表达了蒙古族人民热爱家乡、热爱和平、热爱共产党的浓厚感情。整首作品富有浓郁的民族色彩，在感情上给人们开阔、明朗的鲜明印象。 优美是音乐美中最带普遍性的基本范畴，具有温柔、平和、纯净与细腻的特点。舒展流畅的旋律，平稳有序的节奏，适中的速度与力度，以及均衡的结构形式等，构成优美的基本表现特征。诗意的美是优美的韵律所追求的最高境界。接下来欣赏到的是贺绿汀的钢琴小品《牧童短笛》。这是优美的音乐作品的代表作，犹如一幅淡淡的乡村水墨画，又象一首田园的小诗。 （人物介绍；贺绿汀（1903-1999.4.27）原名贺楷。当代著名的音乐家、教育家，湖南邵阳人。1931年考入上海国立音乐专科学校，早年参加过湖南农民运动和广州起义，先后任过音乐教员，延安中央管弦乐团团长，华北文工团长，解放后任上海音乐学院院长。中国音协副主席，文联副主席。1999.4月.27日在上海逝世，享年96岁。 。 一生中创作了大量的音乐作品，如：《天涯歌女》、《游击队之歌》、《嘉陵江上》、《牧童短笛》，并著有《贺绿汀论文选集》。 （二）壮美 与优美相对应的音乐美是壮美，或称雄壮美。中国传统美学中所讲的阴柔美与阳刚美，就与我们这里所讲的优美与壮美有类似之处。优美以温柔，平和，纯净，细腻为特征。而壮美则以刚劲、果敢、勇猛、粗犷为特征。进行曲与军歌就是壮美的典型表现，如著名的《马赛曲》、《国际歌》、《义勇军进行曲》，虽然都具有崇高的理想和抒情的意味，但是最基本的美学范畴还是壮美。 现实的壮美往往是在集体行动中表现出来的。而音乐中则更多地表现在集体的歌唱与演奏中。当然壮美决定性的因素还在于音乐本身具有的美的品味。如毛泽东作词《七律·长征》虽是抒怀的作品，但是那雄壮豪迈的气概，都表现出了壮美的品位。 红军不怕远征难，万水千山只等闲。 欣赏《义勇军进行曲》（国歌） 田汉作词，聂耳作曲 聂耳（1912年－1935年）原名聂守信，云南玉溪人。从小酷爱音乐，因耳朵特别灵，自己改名聂耳，1927年，16岁的聂耳在云南第一联合师范学校学习，经常参加校内外的演出活动，并开始学习小提琴，1931年在上海加入黎锦晖主持的明月歌舞团，1932年发表《中国歌舞短评》并因批评黎文化被迫离团。 同年进入联华影业公司工作，并组织“中国新兴音乐研究会”，参加“左翼戏剧联盟”，1933年由田汉介绍加入中国共产党，1935年7月1日，聂耳取道日本去苏联考察学习时在日本藤泽市游泳时不幸溺水身亡。他在不到2年的时间里创作了37首音乐作品，大多深刻反映了当时劳动人民的思想感情，准确地塑造了工人、歌女、报童等劳动群众的音乐形象。 《义勇军进行曲》、《大路歌》、《码头工人》、《毕业歌》、《铁蹄下的歌女》、《卖报歌》、《梅娘曲》等，他的音乐作品具有鲜明的时代感，严肃的思想性，高昂的民族精神和卓越的艺术创造性，为中国无产阶级革命音乐的发展明确了方向，树立了榜样。 （人物介绍：田汉（1898年3月12日—1968年12月10日），原